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太上洞玄灵宝真一劝诫法轮妙经

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发表于 2013-10-7 19:59:47 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

太上洞玄灵宝真一劝诫法轮妙经
经名:太上洞玄灵宝真一劝诫法轮妙经。撰人不详,约出於东晋。系古《灵宝经》之一。原本一卷。《正统道藏》分作四种经书,即《太上洞玄灵宝真一劝诫法轮妙经》(洞玄部本文类); 《太上玄一真人说劝诚法轮妙经》(洞玄部本文类);《太上玄一真人说三途五苦劝诫经》(洞玄部戒律类);《太上玄一真人说妙通转神入定经》(洞玄部本文类)。今合并为一。参校本:敦煌S.1005+S.1906、CH.77X6V、P.4618、P.2426、P.2842V号抄本。

太上玄一真人说劝诫法轮妙经#1
 
  道言:夫轮转福庆不灭,生而好学,宗奉师宝,与道结缘,世世不绝,皆由先身积行所致。如此法轮,上士勤尚,广开法门,先人后身,救度国王,损口拯乏,裸形衣寒,仁及鸟兽,惠逮有生,恭师奉法,恒如对神,长斋苦思,精研洞玄,吐纳炁液,心灰意勤,割弃色累,万想都泯,情和炁柔,人神并欢,如此之行,一灭一生,志不退转,克成上仙,三师备足,身登太极,位加仙卿。中士笃好,志慕在玄,开度一切,度厄解患,施功布德,建立福田,君亲忠孝,柔智怀仁,愿乐三宝,晨夕修研,虚心有道,口味灵篇,烧香散华,洞入道门,餐不念饱,衣不慊寒,苦不为倦,乐不为懽,劳不怠懈,困而殊勤,众行并备,三灭三生,意志审固,克得飞行,上游太清,补九宫真人。下士修身,断情忍色,服御养神,远弃荣丽,栖憩幽林,爱山乐水,耽翫静真,淡泊守固,绝谷休粮,长斋念道,过中不味,端坐则与师宝相对,出入则与鸟兽为草,孤旅岩穴,独景空山,思不慕归,悲不悼形,契阔林涧,切栢拟餐,面有饿容,心如怀丹,艰苦备婴,恒有和颜,见试不恐,心静神安。如此之行,上感虚皇,九灭九生,志愿不退,执固殊坚,克能变化,乘空飞行,游宴五岳,逍遥太无,从此而进,位至高仙。凡学得道如此,自然十方上真众仙,已得正道四方无极世界尘沙而来真人,从无数劫,皆受《太上灵宝洞玄真一劝诚法轮妙经》,轮转因缘,皆籍先世之功,以得今日之道,莫不由其前行积善所致。此法玄奥,非愚情浅智所可明了,唯得道之人体真入妙,乃悟生死不灭,功过相籍,如经之行,已得成至真矣。
  道言:夫受灭度,因缘不绝,得生人道,声色端伟,相好具足,才智明达,解了玄义。或生贵门王侯之家,或为人尊、四海所崇,男为国主,女为妃后,世生贵子,代代不休。或生於富室,财宝充足,凡百施为,无所饥乏。如此之德,皆由其前身行业,积善愿念所致。或处在穷厄不泰之地,艰辛忧恼,愁苦难忍,乃发愿慈心,思念作善,竭力建功,施种福田,割己救物,损身度人,忍饥守廉,不敢怨天,心不念杀,口无恶言,敬爱道士,唯善而行,功满德备,一灭一生,其福无量,得如今之报。若能又於今生抗志易韵,弃禄学道,宗师受经,长斋念真,不妬不害,缄口慎言,爱师重宝,存咏不忘,当籍先世之基,二灭二生,便得神仙。三官九府记人功过,毫末必载,万无差失,其愿既定,志亦难夺,故倚伏难穷,所谓法轮之门。
  道言:诸道士及百姓子、男女人,或生而好道,奉师受经,於家修奉,施安高座,朝夕朝礼,斋直烧香,无有懈怠。爱好三宝,恒如饥渴,废家翫乐,不务生业,不淫不害,不淫不杀,守情忍色,所营在法。如此之行,皆由其前身供养道士,劝助师宗,奉香然灯,建立福田,损身施惠,救厄恤贫,功满德普,一灭一生,得如今之业。从此不退,便坐致神仙,纵道业未备,运应更轮,克得尸解,会成真人也。
  道言:吾历观诸天,从无数劫来,见诸道士、百姓子、男女人,已得无上正真之道高仙真人,自然十方诸圣,皆受前生勤苦求道,不可称计。投身弃命,无有限量,广建功德,发大乘之心,长斋苦行,市诸香油,然十灯、百灯、千灯,无量之数,光映十方,照耀诸天,晻冥普消。金宝珍货,以散道路,供给穷乏,损身割己,奉师效心,无吝惜心。念前生不得,如今当尽心开度众生,预是鸟兽,莫不归仁,於是惠泽流溢,功感诸天,身得金刚七十二相,项负圆明,洞映太空,位登高仙。此福巍巍,难可称述。如此之比,有无鞅之数,皆积行所得,非唯一生学而成也。来生为学,入吾法门,当瞻之先世,以期神仙,功满德普,克入自然至真之场也。今说法轮偈颂三篇。
无上八门开度法轮偈颂曰
吾开八门,中有玉城。七宝琼林,无根而生。金条穿互,荫映上清。开度法轮,通真达灵。上无不照,下无不明。见有道士,晨夕诵经。长斋幽阜,不倦昼冥。切柏中餐,素水兼儒。躬师受法,时刻不倾。单景岩穴,独宿孤征。与鹿为群,倚林栖形。穷兽对蹲,飞鸟哀呜。风云妻切,万枯沉零。凝冰填涧,素雪翳庭。寒疠切肌,执志殊精。契阔林岫,艰苦备婴。劳不敢倦,极不敢宁。展转求道,遂感皇情。丹书绿字,列图玄名。神仙羽服,锦裙飞青。郁然而降,焕熔火铃。流霞丹舆,三素飞軿。入我八门,乃知死生。皆由积行,苦哉有情。
此一偈出太上玄台高上老子,历观八极,谓之八门,而诵此篇也。
转轮灭度行业偈颂曰
法轮开灭度,死生从愿回。积基有明报,祸福更相催。世眼求前生,达士希后归。前生功未满,故致福报迟。籍先劝来行,功备形自飞。前世十方仙,历劫乃入微。吾观至学士,乃不领人怀。勤行奉师宝,师右福巍巍。轻师失吾宝,先功永无施。劝诚成尔真,三师度玄扉。若能体道真,法轮洞自开。莫见此寂寂,幽冥中甚微。
此一篇出虚皇无上道君,开无无中而观来生,历颂此篇,以劝诚入无也。
转轮命根未尽偈颂曰
转轮空洞魂,灭度更死生。罪福各有对,吉凶无偏婴。得道行所致,缘尔先身精。行恶招斯酷,流曳五苦庭。天地虽悠悠,玄鉴理甚明。吾历观汝辈,从师受吾经。得经叛汝师,@嫉争功名。轗轲不自咎,缘吐怨声。致使六部司,执笔纠尔刑。命灭负刀山,苦恼身是婴。往反三涂中,岂觉形与名。化为六畜群,望反其冥冥。法轮有常运,去留无稽停。哀此祸福元,受报不贾生。念汝不知命,发颂伤我情。
此一篇出虚无正真皇上丈人,历观来生行业行罪,有负逆之对,劝诚入真,行大慈之心。颂此篇,令知宿命之根也。
太上玄一真人曰:吾昔受无极太上大道君无上八门开度法轮劝诚经颂,修行道成,位加真人。此文与元始同生,包含天地,亿劫长存。广度一切,为诸津梁,轮转劝诚,以教导三乘,广覆无外,开死度生,其福无量,诸天所宗#2,学者所凭也。其文妙重,皆授宿有玄名帝图,录字三清,应为仙公之人,自非其质,不得妄宣。见其篇句,皆由宿福积行所钟。能尽心供养,依法修行,宿根自灭,与善结缘,世享福庆,家门兴隆,身受开度,永得入无为之场,克成真人也。轻传漏慢,考灭尔身。
#1 案此下为《法轮经》 第一篇,即太上玄一第一真人郁罗翘所说《开度法轮劝戒要诀》。原本将此篇单列为一篇。今据敦煌抄本,应在第二篇之前。
#2 宗:敦煌本作「崇」。



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