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上方天一尊说真元通仙道经

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发表于 2013-12-2 11:09:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
撰者不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。


 


太极降德上篇


 


  粤有上方真元浩浩,一炁化均之天,九清自然之国。生三秀之草,植七宝之树,赤城庆蔼以腾腾,玉楼辉煌而赫赫,翠华阙庭,紫真宫掖,碧琐彤扉,龙乐凤乐,绦霞溶溶,青云叠叠。皆太元凝结,真元变化,禁中之宸,独尊其内。尔时天宸尊称十号,所为我上方乾元至圣天师,中皇太元上真法王,九阳太皇真元教主,元上三洞开化仙君,十天清衍圣才慈悯大常· 妙道化均上帝,诸天应号清诤赦罪上德至尊,上方无极太上灵宝天尊,上方无极太上道德天尊,上方褊慈救苦天尊,上方玉虚明皇天尊。其皇闱神女,制礼侍奉,枞法鼓,铿华锺。次诸天女,执舍虚散丝殊妙之庆,持朱缨青绶绦云之节,建九天华芝,开五明羽扇。天尊升千光云殿,登七珍宝座,於藤光洞明白金颢色瑶席之上。俄尔,上方无极飞天神王长生大圣,无量上品好生度人至真大神,三十二天君臣辅佑星官真人,大钧消灾弥罗比天神仙灵官,无鞅之众,皆奉天颜,来朝几前。护道神人剑铁锵锵,驱邪仙戍旌旗赫赫。是时金阙发真香,腾于太漠,飘扬于一炁之上。射天光,照于道域,晃朗于八紘之中。


  於是十华仙君,各瞻帝光,乘云龙而来格大罗飞梵之门。归命侍晨,引朝凤墀。自然天风肃肃,吹九龙之花。仙乐嗈嗈,啸八鸾之曲。灵飈鼓黄英之律,神渊着青华之色。诸君设礼,瞻望圣颜,犹朱霞晖暧,煌煌奕奕,深居尊严之像,眩晃而奚能仰视。
  於是,上方大明仙君,出斑告曰:臣等伏观天尊上帝,陆降流晖之殿,出入凝华之阙,施张四时之运,掌握七政之司,仙文示清真之风,法令警神元之化。慈光普炤,圣恩均被。臣等稽首,来朝帝廷。欲望皇慈垂悯,敢问太极之运,非上帝至高至明,安得赫然垂训乎?臣等恭听上圣玉音。
  於是天尊蕴玄冥於虚无,凝寂默於自然,混真元於有间,理太素於无生。泯以名色之诰,契以希夷之篇。良久已而言曰:上德何从来?盖降於太极。夫太极也者,大包天地之表,先居混沌之中。自虚而产有,因浊而复清。归之则罔穷其所,播之则咸着其像。故见曜罗宿,茂毓方物,功资一炁,泽被九垓,是以化物所至,无不由之。莽莽者,帝真也。浩浩乎,元一焉。以其安三才而臣五行矣。且长天久地,宾居太极之问。阳日阴星,熙朝真元之下。故得之大者,遂冲和而久视。失之鲜者,渐桔槁而夙已。但大方之内,有名之属,莫不通其变而仰其化。盖真一元炁,生化荡荡,吾未名其然,强名曰道。道之德大,不可无#1,吾称肇于玄圣。其德广之,攸论昭然,肖真光灿彩,虽神书秘札,复何其加焉。


  曰:玄圣成章,神哉无疆。示天上人问,其德无间。奈臣倥恫,不足以解天猷。今者幸甚,伏遇上帝隆德圣才,太明洞鉴。臣辈今欲闻其大教,上干宸造,敢望曲贻天听。
  曰:夫玄圣所尚,其德者三。始一论上德,次一论明行,又一其所论,又行而禁非。然三者之为教,亡所不同。各观其论,则名异也。名虽或异,而未尝有违於太极,率同降德,为通玄微妙之变,吾上方贵之。如其弗从玄变,固欲进真元之道,噫嘻也欤,将安能乎?
  於是,上方仙君,而子广灵,仰赞宏论,称扬愒言:天渊苍苍,云宫皇皇。中有圣才,攸启龙章。太极浩荡,真元琳琅。德降有名,通变无疆。高论昭昭,玄迪扬扬。能承之者,臣朝上方。
  於是天尊复为三罗仙曹之众曰:夫天功所贵,导诱为先。普度天人,咸臻至妙。离於有像,适於无为。免生化陆降之苦,得精真元灵之道。今将拟训紫霄,兆等还能逝夫。


  於是,众仙愿奉帝裁。时鑪停瑞谒,花发祥烟。仙兵征路,执旌旗而翼翼。天丁导引,持剑铁而恍恍。仙君之属,奉承法驾。凤盖飘飘,龙车刮。上陆五云之銮舆,臣驭九斑之鳞蚪。丹输徘徊兮,云霞捧出。白鹤翱翔兮,风烟晻映。黄阙参差,碧天杳渺。击磬初鸣,举仙音而宛转。钹锺才散,作天乐而铿锵。玉女麾幢,肇从玄漠之中。金童鼓节,来临紫虚之上。




上方天一尊说真元通仙道经


 


德归素无中篇




  若夫紫清之境,碧云之乡,仙云之中,爰有太皇。凭黄龙之玉几,天姿穆穆。处白鳞之金辖,銮声间间。真人翼辕,飞行烟毂。神仙导驾,从履云飕。风飘飘而龙旗,云苒苒而绕鹤氅。步阙清阳飞神之天,入三景紫霄妙真之界。忽闻华音,清声飘逸。诸仙迩听,广灵遥观。则云捧鹤台而远,风引星旗而班。於中主者,号清都仙君。瞻望云舆,参礼几前:恭惟至圣,仙游紫清。曲回九阳之车,垂軴十华之云。今者伏遇,臣之幸甚。敢希天造,赐降臣所。伏丐留神,少加矜悯。
  於是,天尊抑如其檮。是时,诸真奉翠华仙仗,降自皇宫,擎紫清帝辇,来履王府。自然凝结,云山巍峨。道炁流化,仙苑澔涆。太霞之京,祥烟之宇。廊应杳霭,宫廷晖耀。琼花飘落於云间,绦节缤纷於庭下。苍龙献宝于池沼,白鹿衔芝于栏槛,神鸾穿卉于丹墀,天麟喷香于玉砌。上帝升座于瑶局,云官侍奉于金殿。
  於是,仙君上香奉膳,以逮诸真,设斋既已,天尊上帝而谓仙君曰:吾受命玉清之主,获任上方之尊,乐大通景真之理,统天政泛元之道。俯视群生,也不猷何略?失德迷元,亡归太素。陆降罔息,吾深悼之。然後飞灵瑞之光,以召诸天之众。欲计万真,游行九天,劲之真官,将施教化。且圣君之教,以化契德。其德也者,故地天以之泰,品汇以之生,人若由之,以其登仙。昔圣君之德教时,天人无喻者,惟真皇识之,书于玉京。原其大宗,以德为贵。如十方仙君,其於真文则未闻,及其德也则大成,今阶列仙府,盖德之至也。
  曰:臣窃惶惧,虔仰尊仪,出九霄金阙之上,会诸仙玉京之隅。特章太猷,降诲臣等。愿闻十天君者,昔作奚善,今为天王,臣匪知其然也。欲望上圣曲赐矜怜,臣惶骇之至,谨埃天裁。
  曰:夫建德者,太上所贵也。失德者,上帝其禁之。是故应德成之者,及乎调守交链。爱凝神气者,然後而朝玉宸矣。匪其行行累功者,天位安得而有之。夤乃有讯於诸君,故我可肆於上善。积善诸君,昔在人间,皆通三坟之典,亦明七部之经。广德兼济,神昇十方。夫上方皇极太洞天府冲虚仙君者,尝作上德,慈爱国人。下方针中万化天府崇德仙君者,昔为德政,忠事圣君。东华青阳神化天府晨晖仙君者,尝行孝悌,救生之行心南极丹阳炎明天府朱晖仙君者,夙为善德,出世之功。西灵太素颢德天府清和仙君者;明解悟之法,行清高之行,述三乘之范,开四宗之猷。北真太渊玄一天府元冥仙君者,链内外之丹,从阴阳之卫,演四辅之源,宗三洞之奥。艮乡太昱中成天府明文仙君者,任天运之俯仰,齐时物之兴衰,诵三皇之教,行五常之道。巽界大宁丹华天府进道仙君者,建像宇而度生,行科教而济死,弘九天之法,受三境之籙。坤域广宁承柔天府朱华仙君者,初祖述於通玄仙伯之书,终宗法於洞灵真人之旨。捐有害而取利性,处无为而推自然。间导引以资气味,时呼吸以还元精。晋洞真洞玄之理,符始神妙化之源。乾维太昊清乐天府幽源仙君者,尝进心於司命天尊之训,亦勤志於混元大道之科。知黑白而用玄牝服天炁而传精神。饵仙药以制伏阴魄,链神丹以点化阳魂。纳二景七元之爽,抱八宏五纬之和。於是,存真一元一之炁,辨初九上九之爻,故得丹成於中已,而行完於外如。诸君昔者皆链神链气,链形链质。饮饵匪疑,学炎帝之文。调摄有理,习轩后之书。故德备下方,思清厌世,身化神蜕,白书仙去。逐乘云路,逍遥紫极,所归太素之元。为无以加况犹未闻云篆真文。


  於是清都仙君,仰荷天恩曰:广哉德也,而臣等均受教矣。是时,上方紫虚真人,道炁清伟,仙颜神秀,绿发黄冠,鹤氅云裳,出班设礼,上白天尊曰:臣切伏观吾师上帝,圣德晖宣於凤阙,神章振发於云天,集众妙之源,极广灵之听。臣意愿法驾贶降崑仑,普垂慈诲,大启法言。望赐圣裁,天威特许。


  曰:夫变微通妙者,述先师之正真。发言弘道者,锡後圣之命元。既子有讯,务在度人。斯为胜善,吾宁拒之?时命九霄之君、十极之王,衣山纹之服,列星旗之队,上方天兵神仙之师。奉翠华天仗,步紫虚云路。琅音初辍於天关,箫声齐启於地户。凝结宫廷而复本,流化池沼以还元。云旋灵,风行熠熠。遥指崑仑,仙游而适矣。






上方天一尊说真元通仙道经


 


真元通仙下篇


 


  夫惟九清渺邈,蕴崑仑之天。一炁混凝,秀琳谿之岘。天山嵯峨,谿水潺湲,清流环引,神阁云城o 烟云之中,诸天之众,仪仗列翠华之节,埙箎
和玉石之音。只奉天帝法驾,俱入玄华灵囿。皆紫烟神变,云阙龙庭。阳精结化,仙官凤墀。上升玉坛,而登宝座,天真侍卫,钦承几前。
  於是,紫虚真人及仙宫侍晨,铿锺击磬,焚香散花,歌玉音之章,进金币之仪,稽首归依,恭俟诲焉。我上方天尊,而为紫虚真人之众曰:昔渊兮真元,来从大道,肇虚玄之首,神一而容不书;开太初之际,上九而凝成篆。其识之者,自然尊也。册妙无上帝,先启之鸿蒙之运;命天真皇人,亚纪之龙汉之年。则云章建言,为仙京所贵,非嚣嚣之辞,乃郁郁之文。吾幸承大洞之训,辄行开化之科。如汝发问,今将论之。


  是时,真人闻师慈诲,再拜长跪,稽首而言:臣闻天德至玄,开道无穷。若夫德元,既闻明训,拟请云篆,幸蒙恩许。瞻望圣德,特降法音。


  曰:盛矣哉,如子之问也。不有玄思,孰能讯之以此。然前言略明,其道未若,今为尔再广之。夫大空无极,真人自然。寥廓浑沦之妙,太虚蒙昧之奥,明像明忘之主,妙无妙有之宗。非视听而可知,虽传用而曷得。惟无形真神之珍,乃太素元精之源。故珍源之炁,神而无间。君哉炁也,其通者一,上为浩浩之飈,下承沃沃之泛。风泽之中,元炁存焉。大哉玄虚,灵阳天渊。玄一名父,禀雄一无英之炁。元真#2洞阴坤柔。真一称母,受雌一白元之精。两半同成,合为太一。太一布化而神变,三一生成於玉婴,分列九一以全像,臣朝帝一以为尊。是以一气混凝,九阳肇基,其炁清虚,幽渺惚悦。杳冥运播,太和数生,变易初化,有古真人。次号无上高真,於有古之时,胚判混沌,劝神帝降运,以分清浊。故非能而能,非然而然,然後演道,遂明灵篆,纪书垂训,亦号云章。安镇天境,主持中央,统御八极,生成五常。故三才九炁,恩被真元。洞真化神水木火土金之运,成形于地。元灵轮风火暑湿燥寒之炁,布玄于天。变流於时,物生固有。厥阴、少阴,太阴之徙;少阳、阳明、太阳之继。终而复始,肖循连环。为至神之宗,妙化之君者也。後洞神混元太极之帝,分辉於世时也。洞真元尊复命玄皇大道君,特书云章,署为真文。言亡英诞之华,理蕴玄冥之旨。刻赤晶之玉,贲碧霞之字。乃天伦之训,非世常之辞。盛以丹销之囊,置以青霞之岌。神光降集,状若云烟。秘封神霄天真王玉府。中相太虚仙,统帅刚烈天兵,营卫宝科云篆真文。至开皇之劫时,高上大有之尊,诏下钧天,特旨宣吾。命太玄都省仙公、天枢上相真君,发宝华之岌,取未传之书,遂锡於我。受谢而退,即得开导无穷,而何教矣。此大罗天尊至神太奇之篆,非若孰能当之。如临大运,遇时九六,其力进之年也。乃能发云轩,从风驷,垂斯云篆,永以为训,普行度人,不亦可乎。使夫天人诵解,由之一日行完。夫惟下诏,则拜帝宣越人世。离滔天之苦海,凌不夜之仙墟。乘青鸾之舆,入紫冥之京,朝丹阙之宫,游玄圃之苑。遂道炁通真之元,乐不神妙无之化。惟此圣功,宁无佳乎。
  於是,委皇极祚灵,掌书仙者,传太无赤玉之书,光芒荣射,集然而成华色,以付紫虚真人。真人受之,神伏雅祝,彰闻天尊:上德巍巍,欲广云篆之奥,故示天人之众。救时之昧弊,肖道之化均。则天慈教育,固特行悯赐。切念臣力,虽诀未备。盖承天旨,何敢不遵。今谨奉命,恭为宣扬。
  曰:必欲弘兹古篆云章,以明洞真元始玄通之道。德洽仙经,非若无可。与我全功,应运度人。诚如子言,不其伟欤。


  洞真元文云篆玄科道源开题之章三天云篆,玄一妙真。莽莽默默,杳杳冥冥。悦惚绵绵,有无绳绳。道大茫茫,自然亡名。溟涬奚极,洎五太成。寂兮寥兮,神炁肇伸。静兮动兮,应变重清。玄君造物,黄母孕魂。冲和氤氲,甄像丕分。始青开盟,标题八门。通生万汇,液濡有情。皇元奭墿,非文而文。靡所不在,方方纬经。炁运徧毓,古今继承。仙人德洽,行惟混凝。制泽固岳,点真炁根。泥丸帝一,丹元阳婴。绦宫赫奕,太和黄庭。功行俱足,云昇上京。大罗渺渺,玉清之宫。教主垂训,粤亡粤存。九真既启,命元邃明。
 


有无妙一之章




雌雄元一,炁变生神。真常太始,玄源化烟。


细入妙有,巨处乾坤。郁想圣君,保真真灵。


阴晨泰始,阳华炁尊。光浮梵瑞,隆游汶迎。


空洞攸尚,囊迪宝此。神凤鼓舞,瑶田素金。


三华丹玄,九阍罗天。神哉大化,咸度长生。


 


洞真元道之章




  空洞通真,无英白元。广灵跃出久五帝廓仙。振贷九渊,妙变通生。体与凯为,符契神源。中逸云,青霞紫霭。辽邈混融,猷晶高。精链六秀,修黄秘。永载形神,上易广大。,。颩,。,奭。諹遆,邡志乎。、,。卤津暠暠,妙玉凝波。大炁浩浩,获真元道。
  於是,紫虚真人仰辞而退。驱神騘兮,践破云霞之色。鼓仙乐兮,振开天籁之声。出青幢黄旛之士,引星弁云衣之吏。从官之属,皆蹈翠烟。烟云苒苒,放钥天关。时诸天真神仙之众,屡受虚皇大慈高论。称:臣等幸甚,伏遇圣恩。宣真神变化之妙,明元炁通生之道。故大众谅伏,巍巍德音。遂赞扬步虚,同声举唱,若天仙云,飞出洞天。
  缥缈自然国,逍遥灵宝尊。在昔开皇劫,传今云篆文。明哉贯玄理,或然敷洞真。大通流妙元,神变适清冥。兹义将何如,爰由欲度人。人能归至化,云昇侍帝宸。


  诸仙辞谢而退,乘云各还天府。是时,玉龙蹻首兮,吟出带霞之势。金鸾引吭兮,鸣成舞天之歌。钧天神仙,威仪肃然。擢九宫宝剑、飞十绝灵旛。我上方帝尊,熙怡如也。乘神龙之玉辖,建和銮之宝盖。天女娥娥,持芙蕖之玉壶,清香馥郁。仙姬倩倩,执妙洞之金鑪,瑞馤氤氲。麾大化观妙之幢,鼓真华瑶光之节。侍晨歌吹,音乐铿锵。神戍征路,旌旗飘扬。祥飈飁飁兮,动襟袖而鸣佩玉。庆云苒苒兮,拥轩毂而绕霓裳。欲返天阙之中,先进星河之上。於是,青编纪凤文之籙,丹鼎息龙篆之香。噫,崑仑云飞兮,雨桂华以悦然。宫坛凝散兮,钹金声而安在。天极妙化之像,神渊杳冥之状。非风非露之乡,如存如亡之奥。真元归太初之基,冲虚复无名之本。





上方天尊说真元通仙道经竟


 太清时公告子明曰:吾闻学因徒进,道在师传。徒弟虽然从师发蒙,寻其至理,出自天性。故伯乐不能御驽聆为麒骥,良匠不能伐柠砾为栋梁。盖其朽木不可雕也,粪土之墙不可村也。《真元录》称:教祖先师,恬淡无为,专以长生为务。奈何众生迷责爱之绿,乌得无罪。上圣运慈悲之化,常善救人。如人在世,身体违和。轻则作疾,重则成病。逮诸灾咎,或介鬼魔。即当面向西北天门,焚香礼念十位尊号。初号上方乾元至圣天师,次号中皇太无上真法王,又其次号九阳太皇真元教主,四号无上三洞开化仙君,五号十天清衍圣才慈悯大常妙道化均上帝,六号诸天应号清净赦罪上德至尊,七号上方无极太上灵宝天尊,八号上方无极太上道德天尊,九号上方徧慈救苦天尊,十号上方玉虚明皇天尊。


 伏以道藏琅函,仙谥天尊之号。尘寰福地,人弘太上之经。礼念恭信,则见存获庆;香花供养,则已往生天。普愿世人,同沾明验。及请符水,仍得救治。是故符者,天之信也。水者,道之一也。若生道入腹,自然康宁。但遇甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌等日,志心敬礼上方有智神王、均天天大将军、真元药仙上灵童子之众,望赐降临,行神布炁,治病驱邪,殄灭灾咎。谓诸下文,所祝意愿,皆全此例,不须复称。当三元八节之辰,青书上方真元云篆。


呪:


元始自然,青阳郁冥,玄化空洞,无量无形。


结炁凝国,芬世为名。总覆诸天,普植万灵。


云房金罗,嵯峨上清。十二极品,标题元精。


玉音彻微,玄响朗琼。吟咏发出,帝真临庭。


曲映垂条,我享上灵。与天齐位,三景合明。


永保太空,随劫无倾。急急如太上帝君律令敕。


每於各人六十甲子旬中,式用悉全。次於乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥等日,志心敬礼有力神王、天力将军、上玄童子之众。


又其次,於丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌等日,志心敬礼有慧神王、大威将军、上元童子之众。


继於丁丑,丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥等日,至心敬礼有威神王、天上将军、上虚童子之众。


绍於戊子,戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌等日,志心敬礼有相神王、天通将军、上空童子之众。




及於己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥等日,至心敬礼有德神王、天光将军、上仙童子之众。


兼於庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌等日,至心敬礼有灵神王、天智将军、上真童子之众。


重於辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥等日,至心敬礼有畏神王、天灵将军、上智童子之众。


再於壬子,壬、,壬辰,壬午、壬申、壬戌等日,至心敬礼有见神王、天果将军、上相童子之众。


复於癸丑,癸卯、癸巳、韦癸酉、癸亥等日,至心敬礼有通神王、天盖将军、上德童子之众。


以上六甲旬中,敬礼真元神仙之众。所祝意愿,悉同无异。救护群品,安乐果。


如人吞之,可以消灾。非惟消灾散祸,兼善瘳疾愈病。但专一志心之信,感授九真之方。


有人佩之,可以护身。非惟护身保神,及能降福除殃。抑亦金名紫简,绿字玉京者也。凡人既得康宁,名曰大福田也。於福田中可修无上真元之道,行满而昇仙矣。谨按《圣纪经》云:若人每月二十九日,礼念上方天尊十号者,将来不堕地狱之中。又《预修经》言:善者临终之时,薪祖上方自然国内,随愿往生。其次《天官图序》 云:夫道本虚无,因悦惚而有物#3 。物炁元冲,始乘运化而分形。精象玄着,列宫阙於清境。幽质潜凝,开洞府於名山。元皇先乎象帝,独化卓乎真宰。湛尔冥寂,感而通焉,皇矣夫。《玉京经》称:十华诸仙集,紫烟结成官。明哉圣人,道德乃成。故宣王无可而无不可,太上无为而无不为。玄皇乘白鹿昇天,黄帝跨火龙出世。高居金殿,燕处瑶台,皆知长生之道,以此谅不诬矣。
 夫修道作德者,凡有其五焉。一修道於身者,所谓心闲性恢,爱气养神,少私寡欲,益寿延年,诸伪咸尽,其德乃真人之行。一修道於家者,所谓父慈子孝,兄友弟顺,夫信妻贤,上下和睦,其德乃有余之方。一修道於乡者,所谓尊奉耆艾,抚育童幼,教诲愚鄙,而百姓和集,上下信向,其德乃久长矣。一修道於国者,所谓君信臣忠,朝不壅塞,礼乐自兴,百官称职,祸乱不生,万宝丰熟,其德乃充实矣。一修道於天下者,所谓不言而化,不教而治,平易而无为,和一而大通,比屋可封,化被异域,其德乃周普矣。如进道建德者生,违道反德者死。故天有四司之星,在虚危之间,人星之侧,以司於人。司命二星,主人之功过、年寿、赏夺。司禄二星,主人之禄秩、衣食。司危二星,主人之侨佚不正。司非二星,主人之邪惑多私。明哉,天惟显斯,陆降厥士。日鉴在兹,岂不尔思明乎哉。



 


 
上方天一尊说真元通仙道经


 


释音




  上篇
  栥。音节。摐。音窗。翇。音弗。比。音瑟。戍。伤遇切。吹。尺伪切。告。音梏。有间。吉苋切。无间。同上。见音现。馤。於盖切。軴。中戍切。
  中篇
  羾。音贡。澔。音浩。涆。音汗。絫。力委切。黅。音金。衣。於既切。熠羊入切。


  下篇


  岘。胡典切。闍。音都。思。相史切。汜。音似。斁。音亦。奭。音适。墿。音液。櫜。音高。。音戒。。音待。。音无。。音太。。音悦。。音造。。音初。。音迪。。音中。。音汰。颩。音器。。音乾。。音芒。。音绳。。音九。。音有。。音赫。。音。。音气。。音杳。。音宫。。音会。。音亡。。音阳。。音晨。奭。音昊。。音申。諹。音青。。音惶。。音抱。邡。音相。忐。音丑。乎。音仙。。音诰。。音阴。。音上。。音明。。音素。。音粤。。音隆。。音洞。。音奥。卤。音鲁。暠古老切。。音考。蹻。其虐切。吭。下浪切。。吐卧切。。音皇。


 


 


 


#1不可无:疑当作『不可无名』


#2『元真』 上疑缺二字。


#3『物』字据上下文义补。


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