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太上玉华洞章拔亡度世昇仙妙经

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发表于 2013-12-2 13:58:20 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
原不题撰人。据卷末叙文,乃金朝皇统二年(1142 ) 山西汾州天宁万寿观道童杜长春撰。经文假托元始天尊为通玄真人说救度众生,消灾证道之事。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。

解释幽牢救苦拔罪洞章第一


 


  尔时元始天尊在玉清境上玄都山中,登九色碧霞宝座,鸣金响玉,普集圣众,五老上帝、十极高真、九天主宰、三界元君、十方得道众真,无量天人,齐同法会。是时有一真人名通玄,从众中越班而出,执简长跪,稽首天尊:臣闻下世欲界众生,不穷#1正教,各起邪心,竟生贪好、贪高、贪贵、贪荣、贪富、贪财、贪宝、贪业、贪冤、贪伤、贪害、贪爱、贪嗔、贪恋、贪心,欺吝憎嫌,奸诈巧佞,谄曲邪妄,虚伪嚣浮,凶顽妬毒,十恶五逆。凭心所弃,弃贫、弃贱、弃修、弃善、弃慈、弃愍、弃性、弃命、弃本、弃真。多贪多弃,无时休息。所为人天难固,鬼道易归,不睹明耀,落堕阴关,万劫沉沦,无有出离。忽于众中贪生惧死者,或以吞霞绝粒,吐故纳新,屈伸导引,望达长生之路,及至临年,以遭轮劫,不免亡身,不系仙籍,将过命终,以归地府。如此等人,是何异因,不成道果,伏愿天尊为众演说。


  天尊曰:此等众生,只求利於己身眷属,不念济物救於众人,志不守於一法,心不除於十事。通玄真人稽首再拜:何为十事?


  天尊告曰:一曰不敬天地,忠于国主。二曰不孝父母,祭祀先祖。三曰心怀谄曲,妄起憎妬。四曰婬乱败亡,终身不固。五曰尘情不绝,妄思荣辱。六曰损人安己,虐贫趋富。七曰杀害生命,屠割痛苦。八曰吞啗荤腥,饮食酒肉。九曰轻师慢法,心生嫉毒。十日诳惑至真,指投迷路。缘此十事,不离身心,三业自种,十恶心生,向正法中,尽生分别,所以不得长生之路,脱死之门,失于阳道,落向幽关。


  通玄真人曰:臣闻幽关长夜之府,在于鬼地深渊,罗酆所主,中有魔王,六洞神君,十二小洞,三官九府,百二十曹,一十八狱,二十四狱,三十六狱,八十一狱,百二十狱,如此大狱,山高三十六万里,山根入水三十六万里,向于其下考对罪魂,风雷霹雳,飞戈飘戟,火翳千重,铁围万仞,金槌铁杖,冰锋霜刃,铜柱铁轮,毒蛇猛兽,刀山剑树,冰池火车,镬汤碓捣,磑磨黑闇,锯解犁耕,万般受苦,无时暂停,永劫幽冥,不舍昼夜,苦痛之声,冲震天地,不可忍闻,此一境罪魂无有解释,仰望天尊特垂哀愍之心,普为救拔。


  天尊曰:幽冥之间,先亡後丧,一境罪人,在于阳道时,死生不避,劳力用心,自迷自执,自顽自愚,自枷自杻,自罗自网,自缠自缴,自系自缚,自残自害,自损自坏,自意自行,积孽甚多,数不可穷。死当诸狱,罪刑苦痛,此非地狱所招,皆是众生自作自受。


  通玄真人曰:唯愿天尊大慈大悲,威光暂放,下彻罗山,赦诸罪魂,出离幽暗,得证人天,归崇大道,得见仙风。又缘在地众生,运劫消磨,水旱灾荒,兵戈盗贼,疫毒流行,兆民死伤,六道轮回,无有休息,伏愿天尊普施慈惠,广度沉沦,出离苦趣,睹见光明。


  天尊曰:吾有玉阙金文,秘于玄都上馆,下凡不闻,可以上消天灾,中证一身,下禳鬼祸,断绝统牵,长生久视,脱离长夜,超腾阳天,吾当为汝开释明通道矣。



 


 
有无动静阴阳化生洞章第二


 


有无动静,化生根源,阴阳混合,恍惚为门,神为化本,气是生因,


刚柔顺逆,内外浮沉,含英构精,故乃化生。混沌自然,浩劫圆灵,


含霄灌气,火象开明,动极成灾,静极成泉,阳嘘阴吹,有无合元,


四时长育,二气斡旋,春木孕火,为夏红炎,秋金育水,为冬清泉,


上下相应,复化生源,五运肇辟,离合根元。阳胞阴胎,守固以神,


神为化本,气是生因,神为心本,心以意从,万神寂灵,真气弥盈,


千原成一,共守玉瑛,阴魄洪化,阳魂秉生,九变十合,金阙翬联,


水为太一,形若含莲,化生大神,玉好精延,太空九气,中有玉渊,


湛境纳象,星斗内躔,赤明开图,用周自然,箕回斗历,真气上元,


八景冥合,杳入玄泉,玄为神母,阴使阳官,有无长育,动静洪纤,


以否调泰,以地合天,左付于右,後极于先,至道之机,太空无关,


真一等空,化生之鲜,化极而变,变极而玄,玄中真皇,同一太和,


万气齐焉,白云之门,有气如泉,养育混源,大量玄玄。



 


 


三华始分保胎护命洞章第三


 


  天地未生,元气肇始,九十亿劫,三气混沦,九十大劫,三华始分,五老补胎,三元育魂,道用神化,自然成真,太溟分分,大道隐存,倏忽应化,是生精神,神为物灵,混沌斯成,内外相合,二象淳停,以白付赤,阴阳合并,以赤付黑,胞胎乃凝,中有太虚,耀明三清,神空峨峨,元气照明,内有灵童,出玄入青,紫胞解带,莹然真形,仙玄脱胎,产育神英,威仪同化,杳杳冥冥,冥中之精,至真之神,有神能光,有神能明,有神能立,有神能生,有神能荣,有神能清,建于人物,三华妙庭,紫阁朱官,胎光爽灵,潜伏琼根,细微泰宁,中有保胎,叔火之君,中有变婴,和菟之神,中有司男,伯华之君,中有云房,在庭之真,男呼孟非,女呼子宜,元胎链就,百福来绥,保粹成真,无念元为。
天地生成二仪离合洞章第四


 


  太始初生,真中杳冥,无物化就,紫云来迎,圆化归真,黄人降灵,元老持符,三界开明,天清地宁,纯阳以生,威神以灵,万物以成,范气左骞,弥光右盈,天垂彩耀,地踊玉瑛,乾坤静默,洞慧洞清,景耀现明,赤甲阳旌,参尾警前,育魂利真,飞吸张奏,乐道为俦,九天八极,大劫交周,建植元命,分布九丘,太初极于阳九,太素极于阴六,为变志真,布化无忧,左啸黄童,右迎地神,阳健阴辉,元精化一,二仪昇降,和合自然,四时顺德,造育忘愆,百灵协化,万物咸昌,风俗淳厚,尊崇洞章,五行运泰,其体真常,能冥能光,能存能亡,知而行此,驱阴用阳,外荣恢范,内守天玄,内外忘机,符合真诠,元皇太极,妙道微玄,帝熙持钥,启辟天门,金真朗郁,流响云鸾,玉音摄气,灵风聚烟,紫芝育秀,结化胎仙。



 


 
五行备足生灵寿域洞章第五


 


天地始分,大道要妙,三才运用,五行灵蕴,周天气者,六期为之大成,终地纪者,五岁为之小成,五行滋茂,瑞气平正,人无夭伤,得全天年,所为吉昌,正宫正徵为太一,少宫少徵为太素,五行平正,则阴阳无克,阳法顺施,则长生不死,元化馥郁,则生死出入,羽化成仙,默合道体,五星之晶,感降真形,运气备足,至道腾昇,五气之运,补缺平腾,续纪延年,运极化源,知生之机,得道之本,五行昌泰,数极于九,九化为一,一化为九,滋而成一,无过不及,金木相生,水火既济,一气充盈,慧性生源,合和四象,九载登真,出幽入寂,化育生成,五气安镇,永保昇平,高天澄清,大地安荣,心向至真,咸获登瀛,存亡受庆,十回度人,太清寥廓,妙范氤氲,同一弥光,照玄深根,神一浮景,太华生音,三玄降伏,有炁有象,瑞相生祥,阴复阳明,太素正一,开度生图,高上耀荣,普授天恩,碧简凤篆,丹策龙书,巍巍玄京,霭霭云车,太微妙境,真圣之居。



 


 
神变炁化无极无穷洞章第六


 


神化无穷,炁化元极,知道显然,正一神气,得其妙用,坎离媾合,


阴阳和平,神不离身,真气内荣,神不离体,长生久视,内循灵境,


外出尘扃,气化齐迁,游宴玉京,神气相守,结化成婴,内景调泰,


金池玉霟,神识超越,一气同昇,神乃九真,气化九宫,元洁太素,


同明妙本,得遇元功,为神太妙,为真太灵,得一万气,天清地宁,


为道之机,为道之生,种种妙庭,真境瑛瑛,子母庆会,朝现三清,


阳神为天,阴气为泉,太极无色,太始藏诠,杳杳冥冥,天地湛然,


无形无名,万象生成,独立太空,混合万灵,布化无穷,生育万有,


把握溟蒙,坦荡仙宫,始见春风,朗然自应,名曰至神,三界仙人,


诸天云峰,神化周流,皆由道存,此道秘奥,得之乃真。



 


 
存亡混合链炁变仙洞章第七


 


链炁变仙,最上妙道,识道亡言,太清太明,炁柔炁刚,炁方炁圆,


炁冲炁达,炁鲜炁荣,言元华錡,口无恶声,以气合道,以道合真,


百神会聚,瑞气绵绵,五脏六腑,出有入无,玄之又玄,凄凄永永,


气化为神,五老侍卫,三元斡旋,涤荡九丑,炁极通元,太真妙范,


我炁非物,能生众物,我炁无情,能化有情,炁为道母,炁为大神,


动而为有,静而为玄,万物造化,智蠢贤愚,上宰下官,皆从道育,


应时胎仙,洪造胚,随炁所感,炁妙相传,若亡若存,虹京瑶池,


日泽蘂渊,养育赞化,瑞色高悬,神游静境,乐道仙源。


 



 


 
水火腾临长生久视洞章第八


 


道本玄奥,生而不灭,久视不衰,然而无祠,洞照三界,流通死生,


视之不见,听之不闻,搏之不得,乃谓穷乎,无穷极乎无极也,


论其至微,而不可欺,得其利用,溉灌天池,长育周济,生道无遗,


水底挑灯,倒行逆施,返老成婴,达者独驰,拙於摄养,智难管窥,


泛滥沦溺,上圣垂慈,救度倾覆,与脱嶮?,善於取用,妙发玄机,


阴日添火,五行未亏,火之弥晦,而不可损,至真之火,明粲经躔,


及其电烁,光于九天,上善加佑,无党无偏,身值劫火,火中生莲,


静防躁进,岂与物諠,阳恐阴挠,有害灵诠,达兹至邃,长育齐肩,


昧者滋惑,焚和毁安,如蛾自赴,竟不回瞻。上帝矜悯,糜烂重痊,


万不失一,达观妙玄,阳时加火,长生自然,知斯二者,潜精内默,


洞观阳天,无生死中,真境自现,道与神合,显应通玄,道本无为,


道本新鲜,回骸起死,以气能元,天光入身,永劫幽玄。



 


 
超死脱生证凡成圣洞章第九


 


  妙道玄微,能兔生死,不入流浪,不居艳景,不染凡华,不归名利,不去贪求,不起憎爱,不生妄想,不生思念,断除死户,能起生门,太一通灵,五行气聚,四象齐生,黄庭大帝,真境清清,玄元真宝,灌顶充盈,浮沉上下,长保利贞,百魔束伏,群妖缩形,静寂常寂,百神随行,周天甲子,细审精诚,北府除记,南简标名,左持金策,右持玉瑛,鸾鹤天仙,来往腾昇,形神安静,浩渺开明,至道永固,三魂现灵,坎离交泰,养就仙胎,证凡朝圣。


  通玄真人稽首拜谢:臣等感荷慈恩,开明谛授,众真敬礼,国泰民丰,酆幽静默,三界欢欣。通玄真人启白众圣:今日幸遇师传第授,各生虔奉,转诵真经,功不可穷,若有得遇玉华灵文,转念者先当清心静意,斋沐焚香,礼拜十方,各令三过,然後面东平座,集神定志,诵经一遍,凶祸不生,诵经十遍,万邪归正,诵经百遍,神鬼钦承,诵经千遍,得保长生,诵经万遍,上超九祖,下廕七玄,终证一身,永为天宫,在世不忘,信受奉行。





太上玉华洞章拔亡度世昇仙妙经竟



 


叙传授经事


 


汾州天宁万寿观,本唐之开元观,乃阎链师所居之地也。链师发挥至德,演畅玄风,真得道之奇士也。迄今四百余年,有唐宋批招、阎公歌咏,刊之于石,可考而知。缘兵火之後,羽衣萧疏,皇统二年冬,道众相顾而叹曰:宁 无愧於先公链师乎,近闻孝义西郭有杜长春者,盖未冠童子,牧羊得遇仙真,一夕豁然顿悟,若梦者觉、醉者醒,谈说以幽微,教谕以诗词,书翰若龙蛇,至于书符呪水以愈疾病,远近闻其风而悦之,欲请本观住庵行化,以光先师,使教门复振,不亦可乎!道众咸喜,及同慕道之士,於观後创建一庵,延以廊庑,植以松竹,就孝义邀请长春住庵行化。次年上元设醮,趋赴者仅千人,惟杜长春暇日因语道众曰:余有太上真经一卷,未行於世,今欲传授尔等,其经读之,上消天灾,中证一身,下禳鬼祸,救苦拔罪,长生久视,乃修真得道之旨也。道众皆忻拚,愿闻其详,於二月真元节,设醮请经,以为信受,至三月上巳节,设醮传授经一卷,名曰《太上玉华洞章拔亡度世昇仙妙经》,书于缣帛,约三千余言,叙以九章,又次真人灵符神呪,付之卷末。是日香华毕集,迎诣太霄殿三清圣位前,传读合众跪听顶戴,莫不愿为终身诵之者,遂命工镂板,印造作帐,遍呈奉道之士,以广其传尔。





#1 『不穷』,当为『不奉』之误。


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