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【般若波罗蜜多理趣品】

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发表于 2013-12-25 12:28:54 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
大乐金刚不空真实三摩耶经
? ???般若波罗蜜多理趣品


 ? ?? ?? ?? ?
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译

如是我闻:

? ?一时。薄伽梵。成就殊胜一切如来
金刚加持三摩耶智。已得一切如来灌顶
宝冠。爲三界主。已证一切如来一切智
智。瑜伽自在。能作一切如来一切印平
等种种事业。於无尽无余一切衆生界。
一切意愿作业皆悉圆满。常恒三世一切
时。身语意业金刚大毗卢遮那如来。在
於欲界他化自在天王宫中。一切如来常
所游处。吉祥称叹大摩尼殿。种种闲错
铃铎缯幡微风摇撃。珠鬘璎珞半满月等
而爲庄严。与八十倶胝菩萨衆倶。所谓
金刚手菩萨摩诃萨。观自在菩萨摩诃萨。
虚空藏菩萨摩诃萨。金刚拳菩萨摩诃萨。
文殊师利菩萨摩诃萨。才发心转法轮菩

萨摩诃萨。虚空库菩萨摩诃萨。摧一切
魔菩萨摩诃萨。与如是等大菩萨衆。恭
敬围绕而爲説法。初中後善。文义巧妙。
纯一圆满淸净洁白。説一切法淸净句门。
所谓:妙适淸净句是菩萨位。慾箭淸净
句是菩萨位。触淸净句是菩萨位。爱缚
淸净句是菩萨位。一切自在主淸净句是
菩萨位。见淸净句是菩萨位。适悦淸净
句是菩萨位。爱淸净句是菩萨位。慢淸
净句是菩萨位。庄严淸净句是菩萨位。
意滋泽淸净句是菩萨位。光明淸净句是
菩萨位。身乐淸净句是菩萨位。色淸净
句是菩萨位。声淸净句是菩萨位。香淸
净句是菩萨位。味淸净句是菩萨位。

以故?一切法自性淸净故。般若波罗蜜
多淸净。
金刚手。若有闻此淸净出生句
般若理趣。乃至菩提道场。一切盖障及
烦恼障法障、业障。设广积集。必不堕
於地狱等趣。设作重罪。消灭不难。若
能受持。日日读诵作意思惟。即於现生
证一切法平等金刚三摩地。於一切法皆
得自在。受於无量适悦欢喜。以十六大
菩萨生。获得如来执金刚位。
? ?时薄伽梵。一切如来大乘现证三摩
耶一切曼荼罗持金刚胜萨埵。於三界中
调伏无余。一切义成就。金刚手菩萨摩
诃萨。爲欲重显明此义故。熙怡微笑。
左手作金刚慢印。右手抽掷本初大金刚
作勇进势。説大乐金刚不空三摩耶心:
(引)



? ?时薄伽梵。毗卢遮那如来。复説一
切如来寂静法性现等觉出生般若理趣。
所谓:金刚平等现等觉。以大菩提金刚
坚固故。义平等现等觉。以大菩提一义
利故。法平等现等觉。以大菩提自性淸
净故。一切业平等现等觉。以大菩提一
切分别无分别性故。
金刚手。若有闻此
四出生法。读诵受持。设使现行无量重
罪。必能超越一切恶趣。乃至当坐菩提
道场。速能克证无上正觉。
? ?时薄伽梵。如是説已。欲重显明此
义故。熙怡微笑。持智拳印。説一切法
自性平等心:
(引重呼)



? ?时调伏难调释迦牟尼如来。复説一
切法平等最胜出生般若理趣。所谓:
无戏论性故。瞋无戏论性。瞋无戏论性
故。痴无戏论性。痴无戏论性故。一切
法无戏论性。一切法无戏论性故。应知
般若波罗蜜多无戏论性。
金刚手。若有
闻此理趣。受持读诵。设害三界一切有
情。不堕恶趣。爲调伏故。疾证无上正
等菩提。
? ?时金刚手大菩萨。欲重显明此义故。
持降三世印。以莲华面微笑而怒颦眉猛
视。利牙出现。住降伏立相。説此金刚
吽迦逻心:
(短)


? ?时薄伽梵。得自性淸净法性如来。
复説一切法平等观自在智印出生般若理
趣。所谓:世闲一切欲淸净故。即一切
瞋淸净。世闲一切垢淸净故。即一切罪
淸净。世闲一切法淸净故。即一切有情
淸净。世闲一切智智淸净故。即般若波
罗蜜多淸净。
金刚手。若有闻此理趣。
受持读诵作意思惟。设住诸慾犹如莲华
不爲客尘诸垢所染。疾证无上正等菩提。
? ?时薄伽梵。观自在大菩萨。欲重显
明此义故。熙怡微笑。作开敷莲华势。
观慾不染。説一切群生种种色心:
纥唎
(二合引入)



? ?时薄伽梵。一切三界主如来。复説
一切如来灌顶智藏般若理趣。所谓:
灌顶施故。能得三界法王位。义利施故。
得一切意愿满足。以法施故。得圆满一
切法。资生施故。得身口意一切安乐。
? ?时虚空藏大菩萨。欲重显明此义故。
熙怡微笑。以金刚宝鬘自繋其首。説一
切灌顶三摩耶宝心:
怛览
(二合引)



? ?时薄伽梵。得一切如来智印如来。
复説一切如来智印加持般若理趣。所谓
持一切如来身印。即爲一切如来身。持
一切如来语印。即得一切如来法。持一
切如来心印。即证一切如来三摩地。持
一切如来金刚印。即成就一切如来身口
意业最胜悉地。
金刚手。若有闻此理趣。
受持读诵作意思惟。得一切自在、一切
智智、一切事业、一切成就。得一切身
口意金刚性、一切悉地。疾证无上正等
菩提。
? ?时薄伽梵。爲欲重显明此义故。熙
怡微笑。持金刚拳大三摩耶印。説此一
切坚固金刚印悉地三摩耶自眞实心:



? ?时薄伽梵。一切无戏论如来。复説
转字轮般若理趣。所谓:诸法空。与无
自性相应故。诸法无相。与无相性相应
故。诸法无愿。与无愿性相应故。诸法
光明。般若波罗蜜多淸净故。

? ?时文殊师利童眞。欲重显明此义故。
熙怡微笑。以自剑挥斫一切如来已。説
此般若波罗蜜多最胜心:



? ?时薄伽梵。一切如来入大轮如来。
复説入大轮般若理趣。所谓:入金刚平
等。则入一切如来法轮。入义平等。则
入大菩萨轮。入一切法平等。则入妙法
轮。入一切业平等。则入一切事业轮。

? ?时才发心转法轮大菩萨。欲重显明
此义故。熙怡微笑。转金刚轮説一切金
刚三摩耶心:



? ?时薄伽梵。一切如来种种供养藏广
大仪式如来。复説一切供养最胜出生般
若理趣。所谓:发菩提心。则爲於诸如
来广大供养。救济一切衆生。则爲於诸
如来广大供养。受持妙典。则爲於诸如
来广大供养。於般若波罗蜜多。受持读
诵。自书敎他书。思惟修习。种种供养。
则爲於诸如来广大供养。
??时虚空库大菩萨。欲重显明此义故。
熙怡微笑。説此一切事业不空三摩耶一
切金刚心:



? ?时薄伽梵。能调持智拳如来。复説
一切调伏智藏般若理趣。所谓:一切有
情平等故。忿怒平等。一切有情调伏故。
忿怒调伏。一切有情法性故。忿怒法性。
一切有情金刚性。故忿怒金刚性。何以
故?一切有情调伏。则爲菩提。
? ?时摧一切魔大菩萨。欲重显明此义
故。熙怡微笑。以金刚药叉形。持金刚
牙。恐怖一切如来已。説金刚忿怒大笑
心:



? ?时薄伽梵。一切平等建立如来。复
説一切法三摩耶最胜出生般若理趣。所
谓:一切平等性故。般若波罗蜜多平等
性。一切义利性故。般若波罗蜜多义利
性。一切法性故。般若波罗蜜多法性。
一切事业性故。般若波罗蜜多事业性。
应知。
? ?时金刚手。入一切如来菩萨三摩耶
加持三摩地。説一切不空三摩耶心:



? ?时薄伽梵如来。复説一切有情加持
般若理趣。所谓:一切有情如来藏以普
贤菩萨一切我故。一切有情金刚藏。以
金刚藏灌顶故。一切有情妙法藏。能转
一切语言故。一切有情羯磨藏。能作所
作性相应故。
? ?时外金刚部。欲重显明此义故,作
欢喜声。説金刚自在自眞实心:
怛[口*赖]
(二合)


? ?尔时七母女天。顶礼佛足。献钩召
摄入能杀能成三摩耶眞实心:
毗欲
(二合)


? ?尔时末度迦罗天三兄弟等。亲礼佛
足。献自心眞言:
娑嚩(二合)


? ?尔时四姊妹女天。献自心:


? ?时薄伽梵。无量无边究竟如来。爲
欲加持此敎令究竟圆满故。复説平等金
刚出生般若理趣。所谓:般若波罗蜜多
无量故。一切如来无量。般若波罗蜜多
无边故。一切如来无边。一切法一性故。
般若波罗蜜多一性。一切法究竟故。般
若波罗蜜多究竟。
金刚手。若有闻此理
趣。受持读诵思惟其义。彼於佛菩萨行
皆得究竟。

? ?时薄伽梵。毗卢遮那得一切秘密法
性无戏论如来。复説最胜无初中後大乐
金刚不空三摩耶金刚法性般若理趣。所
谓:菩萨摩诃萨大慾最胜成就故。得大
乐最胜成就。菩萨摩诃萨得大乐最胜成
就故。则得一切如来大菩提最胜成就。
菩萨摩诃萨得一切如来大菩提最胜成就
故。则得一切如来摧大力魔最胜成就。
菩萨摩诃萨得一切如来摧大力魔最胜成
就故。则得遍三界自在主成就。菩萨摩
诃萨得遍三界自在主成就故。则得净除
无余界一切有情住着流转。以大精进常
处生死。救摄一切利益安乐。最胜究竟
皆悉成就。
何以故?

? ? 菩萨胜慧者 乃至尽生死
? ? 恒作衆生利 而不趣涅盘
? ? 般若及方便 智度悉加持
? ? 诸法及诸有 一切皆淸净
? ? 慾等调世闲 令得净除故
? ? 有顶及恶趣 调伏尽诸有
? ? 如莲体本净 不爲垢所染
? ? 诸慾性亦然 不染利群生
? ? 大慾得淸净 大安乐富饶
? ? 三界得自在 能作坚固利

? ?金刚手。若有闻此本初般若理趣。
日日晨朝或诵或听。彼获一切安乐悦意
大乐金刚不空三昧究竟悉地。现世获得
一切法自在悦乐。以十六大菩萨生得
於如来执金刚位。


? ?尔时一切如来。及持金刚菩萨摩诃
萨等。皆来集会。欲令此法。不空无碍。
速成就故。咸共称赞金刚手言:
??善哉善哉大萨埵 善哉善哉大安乐
??善哉善哉摩诃衍 善哉善哉大智慧
??善能演説此法敎 金刚修多罗加持
??持此最胜敎王者 一切诸魔不能坏
??得佛菩萨最胜位 於诸悉地当不久
??一切如来及菩萨 共作如是胜説已
??爲令持者悉成就 皆大欢喜信受行


大乐金刚不空眞实三摩耶般若理趣经

毗卢遮那佛 毗卢遮那佛 
毗卢遮那佛 毗卢遮那佛
毗卢遮那佛 毗卢遮那佛
毗卢遮那佛 毗卢遮那佛


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