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【佛说弥勒菩萨下生经】白话文(常照法师)

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发表于 2014-1-15 14:12:11 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《佛说弥勒下生经》白话文??2012-04-12 18:59:43|??分类: 白话经典 |??标签: |字号大

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白话佛经
佛说弥勒下生成佛经 (佛说弥勒下生经)
常照法师


  【白话】
  佛陀说:「舍利弗你注意听,将来四大海水渐渐减少剩三千由旬,那时候阎浮提(地球)的平地面积,长十千由旬,阔八千由旬。地面上没有高山深谷,像镜子那么平坦,到处生长名花和软草,各种花果树木都非常茂盛。树的高度有三十里,每棵树都会生「吉祥果」美味十足,香甜可口。大小城邑围墙,依次序排得非常整齐,鸡展翅就飞上去。

  生于慈氏国土的人民,寿命个个都是八万四千岁,没有中年夭折,外貌充满智慧威仪,看来都是道德之士,人人活得安稳快乐。

  诞生在这国土的众生,唯有三项事觉得不方便,一、大小便,二、吃饭饮水,三、衰老现象。妇女五百岁出嫁。

  那时候有一处大城市叫翅头末,城市面积一千二百由旬,城内设备殊胜、庄严、清净,居住的人民都是充满福德的人,大家生活丰衣足食,安稳快乐。城内有七宝楼阁,楼阁门窗都是宝物,有真珠织成真珠网挂在门窗上面。街道宽度十二里,洒扫得很干净。

  有大龙王叫多罗尸弃,这龙王具足福德威力,牠的宫殿靠近翅头末城,龙王常在半夜离开龙宫,降下细雨洗掉地上灰尘,雨过后地面润泽好像油涂过。为什么会这样清洁干净?都是那时候众生福德所造成的。

  街道上处处都有明珠柱,柱高十里,明珠照耀大地,晚上看来好像白天,如今使用的灯烛,那时候都没用。城内宅院和街道,都没有小土块,处处都是金沙铺地。

  有一位大夜叉神,名叫跋陀波罗赊塞迦。常常保护翅头末城,把城内扫的干干净净。如果有大便不净的东西落在地上,地面会自动裂开,收受这些东西,而后大地又复合起来,同时也生出赤色莲花,隐蔽秽气。那时候人民到临命终时,自己走到森林树下,念佛安乐而去。

  未来弥勒净土世界,没有盗贼抢劫的事情发生,门户也不必关闭。也没有恼人的水灾火灾,刀兵战乱,以及饥馑贫苦毒害之苦难,生活物质非常丰富,人民不浪费而惜福。人人慈心、恭敬,六根清净,言语柔和谦顺,长幼有序,如父爱子,也如母爱子,这太平盛世的实况,都是由弥勒慈心训示教导,以及众生福德所产生。今持不杀戒,不食肉,以此因缘将来必生弥勒国土。生在弥勒国土的人民,个个相貌威仪具足,有如天上童子。」

  佛陀说:「舍利弗,我今日为你所说的弥勒世界富裕快乐之事,只是大概情形而已。再说:这个世界有很多园林水池,池中泉水是八功德水。水池上有青红赤白及杂色莲花,水池四周是四宝阶道,四周也有很多鸟、鹅鸭、鸳鸯、孔雀、翡翠、舍利(秋鹭)、鸠那罗(斑鸠),耆婆耆婆等,也有很多能唱出美妙音声鲜见的鸟类,种类之多说不完。

  有很多如意果树和香树,香气飘散各地,美妙无比,使阎浮提(地球),到处都可嗅到香气味,好像进入香山。

  池中八功德水气味好,饮后能除病患,饮后体力充沛,精神十足。

  当大雨润泽大地时,稻穗实时茂盛,田中都不生杂草,工力少收成多,轻松播种就有七倍收成,谷物免煮就可吃,吃后气力充沛无比。

  未来之人间净土,有一位转轮王出世,名叫蠰佉。他有四种兵种,包括象兵、马兵、车兵、步兵。虽有四兵种,但是不必靠这些兵员的威严,自能统治天下。转轮圣王同样具足三十二好相,非常庄严。转轮圣王,有千位王子,个个都非常勇敢,具备智慧力量,任何艰难之事都能一一破解,

  因福德所感之报,所以转轮王有无量七宝福德,包括轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、主兵宝等。此国土也有七宝台,宝台高度千丈广六十丈,雕有转轮王千王子之像,宝台有千辐轮旋转不停,另外还有四大藏,每一大藏各有四亿小藏围绕。这四大藏包括:  

  伊勒钵大藏-干陀罗国(北天竺)  
  般轴迦大藏-弥缇罗国(南天竺)  
  宾伽罗大藏-须罗咤国(东天竺)  
  穰佉大藏-波罗捺国(中印度)

  四大宝藏放置位,相差千由旬,藏中有四亿小藏无量珍宝,由四大龙王守护。四大宝藏以及各小藏,常放如莲花之光芒。当宝藏放光时,有无量无边人众围观,可是众人看后,都把它当做瓦石、草木、土块,心无半点贪心。守护宝藏的人看后,非常赞叹这些人无少分贪取心。围观的人说:「佛陀说过,已往的众生,都是因为这些宝物,所以互相残杀,也为了这些宝物互相偷、劫、欺诳,以及妄语骗取,造无量罪,所以在生死中苦报无穷尽,也有堕大地狱。」  

  翅头末城有众宝织成罗网,覆盖在城上,也有非常庄严宝铃,宝铃受微风吹动,发出优雅音声,好像钟罄声音,声音中演说皈依佛、皈依法、皈依僧。(大成佛经)

【白话】
  这时城中有一位大婆罗门主人,名叫妙梵,他的妻子叫梵摩波提,夫妇心性柔和温顺,弥勒就托生在这位妇女身上,他虽然处在母胎内,可是好像住在天宫非常自在。

  十个月后诞生,身体肤色是紫金色,具足三十二相,众生中听闻弥勒下生了,都来看他。下生后弥勒的身体全部发光,光亮比日月还光明,甚至连墙围都挡不住光芒四射。成长后力量无比不可思议。他身高千尺,胸阔三十丈,面长十二丈四寸。身体端正殊胜庄严,而外相面貌的庄严相,坐着时好像铸的金像。他的眼睛清澈,可看十由旬,身上光芒能照一百由旬,连日月和人间珠宝都觉得暗淡,从一切光明看来,弥勒身上佛光,才是微妙无上第一。

【白话】
  弥勒菩萨观看世间五欲(色声香味触。财色名食睡)给世人造成祸患太多,众生因为五欲贪着,沈沦在生死苦轮中不能自拔,实在太可怜。祂有这种正确观念后,为了救拔众生,解脱众生苦恼,因此,不喜欢住在家里(家如枷),贪着天伦之乐,就离开家庭。

  这时转轮圣王蠰佉,和他的大臣、人民,请了一座由七宝打造之千宝台,奉献给弥勒菩萨,弥勒菩萨接受后,实时将千宝台施给一些婆罗门百姓,这些婆罗门接受后,为了公平,就把千宝台毁坏,来平分这些珠宝。

  弥勒菩萨看见千宝台,须臾间无常变化而毁灭,当时即悟一切法,同样变化无常,也是刹那生灭,也就想到出家修学无常之道,后来就坐在一棵五十里高的龙华树下,金刚座上,证无上正等正觉。

  弥勒菩萨证道成佛后,有诸天神、龙王隐身而降下香花,供养弥勒佛。当时三千大千世界大震动,弥勒佛身上发出毫光普照无量国土,是时彼佛光所普照,在因缘上可度者皆得成佛。

  【白话】
  国土中既有佛陀在世,当时的众生各人私底下就这么想,「今日大家虽然有千万岁数,享受五欲之乐,将来难免受三恶道(地狱、饿鬼、畜生)的痛苦。妻子和财产也不能救度。岁数寿命再长,世间无常,生命是不能保持永远。大家从今开始,最好遵照佛法修行,甚至远离妻子修梵行。」大家商量互相鼓励后,就跟随弥勒尊佛出家学道。

  时转轮圣王蠰佉,和他的八万四千位大臣,恭敬礼拜围绕弥勒尊佛而出家学道。也有八万四千位,聪明有智慧的婆罗门,在佛法中共同随弥勒佛出家学道。有一位长者叫须达那,就是今日在座须达多长者,他也和八万四千众一起出家。还有梨师达多和富兰那兄弟,也带来八万四千众出家。

  另有二位受转轮王所器重大臣,一名叫栴檀,另一名叫须曼,也带来八万四千众出家。

  蠰佉王宝女叫舍弥婆帝,就是今之毗舍佉母,也带来八万四千位婇女,同时出家。

  蠰佉王的太子叫天色,就是今日在座提婆娑那是,也带来八万四千位人众出家。

  弥勒佛亲族婆罗门子,名叫须摩提,就是今日郁多罗,他慧根深厚,也带来八万四千众,在佛法中皈依出家,如是等,这些无量千万众生,看清世间种种苦恼,都跟随弥勒出家去。

  【白话】
  尔时弥勒尊佛,看见有缘大众已经会合,于是以大慈心向大众说:「今日来会合的诸位!都不是为了享受天福的,也有修行不为今世快乐的,才有因缘来到我的地方,你们都是为了涅盘常乐的因缘,能够这样想的诸位,都是在佛法中种植了种种善根因缘。

  当初你们和释迦牟尼佛有相当深缘,所以受祂遣送来付会于我,今日才有因缘来到我所,受我所摄受。
  一、你们当初有的读诵大乘经典,回向来到我所(生在弥勒佛世)。
  二、有的决定在修多罗(译为契经),遵循如来正法、正教,回向来到我所。
  三、有的持守如来制定戒律(毗尼),回向来到我所。
  四、有的修诸智慧(阿毗昙藏),以智慧对观诸法功德,回向来到我所。
  五、有的修布施,衣食供人,持戒、智慧诸功德,回向发愿来到我所。
  六、有的幢旛、缯盖、花香供养诸佛功德,回向来到我所。  
  七、有的布施、持戒,修习大慈悲心种种功德,回向发愿来到我所。
  八、有的为了救度苦恼众生,令他得到安乐自在之功德,回向发愿来到我所。
  九、有的以持戒、忍辱、修清净慈悲行之种种功德,回向来到我所。
  十、有的斋僧,自己永久持斋。开无遮大会,为众生说法,又设斋供养听众之种种功德,回向发愿来到我所。
  十一、有的持戒、多闻,修行禅定,无漏智慧,精修三学之种种功德,回向发愿来到我所。
  十二、有的造佛塔,供养三宝舍利之种种功德,回向发愿来到我所。
  弥勒佛,将来到佛所之众生因缘说完后,赞叹说:「善哉!释迦牟尼佛,这么能干,能够教化百千万亿众生,结好因缘,来到我的佛所。」

  【白话】
  弥勒佛三次赞叹释迦牟尼佛,然后向诸众生说法说:「你们实在难能可贵。生在释迦佛的时代,是恶浊时代,当初人类多贪欲、瞋恚、愚痴、迷惑,人生又是短命时期,你们能够在这恶浊世界中,修持戒行以及种种功德,实在是世间希有。」

  弥勒佛又说:「当初众生,为人子女者多数不认养父母,不孝父母,也不承认沙门婆罗门,看不起修行人,视修行如畏途。甚至有心修行的人,又不知正道正法,众生互相残害,好像活在刀劫中。人人又深深贪着五欲,色声香味触,不是嫉妒、就是谄曲,邪伪无怜悯心。更是互相杀害,食众生肉,饮众生血。你们能够在这个时代,修行诸善实在太希有。」

  「善哉!释迦牟尼佛,以大慈悲心能够在苦恼时代的众生之中,说明诚实的话,说我会来度化你们,这种师父实在很难遇到,祂的内心是深深怜悯恶世众生,所以说法救拔苦恼众生,令众生得到安稳快乐。」

  「释迦牟尼佛为了救度你们,在累劫中修尽苦行,曾经布施头、耳朵、鼻子、手足、身体,祂所受的苦恼是为了利益你们。」

  弥勒佛这样开导众生,安慰无量众生,目的是要众生欢喜,然后才为众生说法。在翅头末城内,有福德的人非常多,对弥勒大师非常恭敬,又有信心。渴望祂说法的人都这样想,五欲不净,五欲是众苦根本,只要能够明白苦乐之事都是无常,自能除去忧愁、恼乱。弥勒当时观察,已体会到大众心净调和柔顺,才为众生说「四圣谛法」。当时听弥勒说法的人,实时证得涅盘之道。

  【白话】
  那时弥勒佛,到达纵广一百由旬的华林园,初会为大众说四谛十二因缘法,有九十六亿众生得阿罗汉道。第二会说法,有九十四亿众生得阿罗汉道。第三次大会说法,有九十二亿众生得阿罗汉道。

  【白话】
  弥勒佛转*轮,度无量天人和人道众生后,就率领众弟子,入城乞食,这时有无量净居天的天人(色界四禅,无烦天,无热天,善现天,善见天,色究竟天),因为非常恭敬弥勒如来,所以跟随祂入翅头末城。

  当入城时,弥勒佛即现种种神通力量变化无穷。(大成佛经说:﹃身下出水,如摩尼宝珠。身上出火,如须弥山流紫金光﹄)这时释提桓因(忉利天主)和欲界诸天人,大梵天王和色界天人,作千伎歌乐,歌颂弥勒佛德,并洒落诸天妙花,及栴檀末香供养弥勒佛。翅头末城大街小巷,竖立各种幢旛,也点燃各种名香,香烟如云,充满云霄。

  当弥勒慈尊入城时,大梵天王和帝释天主,合掌恭敬作礼赞偈说:
  正遍知者两足尊,天人世间无与等,十力世尊甚希有,
  无上最胜良福田,其供养者生天上,稽首无比大精进。

  有一位神力无穷的魔王,常常扰乱修道众,后来受了弥勒慈尊降伏,这位魔王因为感佛恩德,也皈依弥勒如来。天龙八部众,看到大力魔王受佛降伏,欢喜无比,大家都合掌唱歌赞叹,如来的神力功德,实在不可思议。这时天人以种种杂色莲花,曼陀罗花,散在佛前,堆积到佛陀膝边,诸天天人又唱千伎歌乐赞叹佛陀伟大功德。

  这位皈依佛陀的大魔王,在初夜和后夜,时常警觉众人说:你们能够得到人身,又遇佛陀住世,最好不要夜夜贪睡。平常无论行住坐卧,应该常常勤勉精进,心存正念,审慎观察五阴(色受想行识)无我,世间是苦空无常,切勿放逸而不持行佛陀言教,如果再造恶业,将来必定后悔。

  是时街头巷尾的男女众,听了这些话后,皆互相传布警告:心不放荡,持行佛陀教示,不造恶业,精进求诸道法。大家恐怕失去法益,而徒劳生死苦海,如果此次机会失去,想要再遇到这种天人师,来救拔大家苦恼,恐怕难上难,大家应该坚固道心,好好精进,将来自然得到「常乐涅盘」。

  这时弥勒佛之众弟子,普具足端庄面貌,及威仪外相,个个觉悟厌烦生老病死轮回中之众苦,大家喜欢多闻、广学,发心守护法藏,常行禅定,远离一切诸欲,好像鸟仔孵化出壳,见到光明天日。

  【白话】
  那时弥勒佛,龙华三次法会办完后,想去长老大迦叶住处,即与四众弟子(比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷),往耆阇崛山(鸡足山),于是在山顶上,弥勒佛举起大拇指压住山根,时大地十八振动,然后以手两向擘山,好像转轮圣王开大城门。(佛说弥勒大成佛经)

  鸡足山开后,大梵天王持天香油,灌在摩诃迦叶头顶上,这时迦叶尊者在禅定中觉醒,而后整齐服装,偏袒右肩,右膝着地,长跪合掌,持释迦牟尼佛僧伽梨,授与弥勒说:「大师释迦牟尼如来、应供、正偏知,临涅盘时,以这法衣付嘱于我,令我奉上世尊。」

  这时大众觉得奇怪向弥勒佛说:「为什么今日这山顶上,有人头虫,身体短小又丑陋,身上又穿沙门服装,也懂得礼拜世尊。」(佛说弥勒大成佛经)

  弥勒佛呵责大众,莫轻视此人,便向大家说:「大迦叶比丘,是释迦牟尼佛大弟子,当初释迦牟尼佛在大众中,常常赞叹他是头陀第一,他通达禅定解脱三昧,他的为人有大神通力,可是没有高傲心,在说法时,能使众生生大欢喜心,时常怜悯贫苦下贱众生,无时不想救拔这些苦恼者,得解脱安稳。」弥勒佛向大众介绍后,再向迦叶尊者说:「善哉!大神德释师子之大弟子大迦叶,你能在五浊恶世中精修其心,教化众生,实在太伟大。」

  此时弥勒世尊,从迦叶尊者手中接来僧伽梨(金褛衣),此衣只掩二指,众人看后感叹说:释佛时代众生那么卑小,都是众生贪着和骄慢所造成。

  事后弥勒世尊向摩诃迦叶说:「你可示现神足,也可向大众说先佛所有经法。」

  迦叶尊者,实时身入虚空作十八变,此身竟然满虚空,大又变小,小又变大。后承佛神力以梵音声,说出释迦牟尼佛十二部经。大众闻后赞叹未曾有,当迦叶尊者说法后,有百千亿众生闻法得道,并赞叹释迦牟尼佛,能在恶世中教化无量众生,使这些众生得六神通成阿罗汉道。

  那时弥勒佛说法道场广八十由旬,长百由旬,在这百八十由旬内的众生,无论是近是远,是坐是站着,个个都看见弥勒佛,单独在自己面前,为自己说法。

  因为怜悯众生在六道中轮回生死,所以弥勒佛住世说法六万年,使当世众生人人皆得法眼。将来弥勒佛灭度后,佛法再住世六万年,等于正法六万年,像法六万年。你们应该好好精进,发清净之心,从今起好好修诸善业,将来一定能够见到世间大明灯,这盏普照天下大明灯即是「弥勒佛」必无可疑之处。

佛说本经后,舍利弗等欢喜受持。

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