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洞玄灵宝自然九天生神章经

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发表于 2013-10-3 21:32:33 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
洞玄灵宝自然九天生神章经
参校本:敦煌P.4659号残抄本。

三宝大有金书
  天宝君者,则大洞之尊神,天宝丈人则天宝君之祖炁也。丈人是混洞太无元高上玉虚之炁,九万九千九百九十亿万炁。后至龙汉元年化生天宝君,出书时号高上大有玉清宫。
  灵宝君者,则洞玄之尊神、灵宝丈人则灵宝君之祖炁也。丈人是赤混太无元玄上紫虚之炁,九万九千九百九十九万炁。后至龙汉开图,化生灵宝君,经一劫至赤明元年。出书度人时,号上清玄都玉京七宝紫微宫。
  神宝君者,则洞神之尊神,神宝丈人则神宝君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元无上清虚之炁,九万九千九百九十万炁。后至赤明元年,化生神宝君,经二劫至上皇元年,出书时号三皇洞神太清太极宫。
  此三号虽年殊号异,本同一也,分为玄元始三炁而治。三宝皆三炁之尊神,号生三炁,三号合生九炁。九炁出乎太空之先,隐乎空洞之中,无光无象、无形无名、无色无绪、无音无声、导运御世,开辟玄通,三色混吨,乍存乍亡。运推数极,三炁开光,炁清高澄,积阳成天,炁结凝滓,积滞成地。九炁列正,日月星宿,阴阳五行,人民品物,并受生成。天地万化,自非三元所育,九炁所导,莫能生也。三炁为天地之尊,九炁为万物之根,故三合成德,天地之极也。人之受生於胞胎之中,三元育养,九炁结形。故九月神布,炁满能声,声尚神具,九天称庆。太一执符,帝君品命,主录勒籍,司命定筭,五帝监生,圣母卫房,天神地纸三界备守。九天司马在庭,东向读《九天生神宝章》九过,男则万神唱恭,女则万神唱奉,男则司命敬诺,女则司命敬顺,於是而生。九天司马不下命章,万神不唱恭诺,终不生也。夫人得还生於人道,濯形太阳,惊天骇地,贵亦难胜。天真地神,三界齐临,亦不轻也。当生之时,亦不为陋也。所以能爱其形,保其神,贵其炁,固其根,终不死坏,而得神仙,骨肉同飞,上登三清,是与三炁合德,九炁齐并也。但人得生,而自不能尊其炁,贵其形,宝其命,爱其神,自取死坏,离其本真耳。
  九天生神章,乃三洞飞玄之炁,三合成音,结成灵文,混合百神,隐韵内名,生炁结形,自然之章。天宝诵之,以开天地之光。灵宝诵之,以开九幽长夜之魂。神宝诵之,以制万灵。太一诵之,以具身神。帝君诵之,以结形。九天诵之,以生人。学士诵之,以昇天。鬼灵闻之,以昇迁。凡夫闻之,以长存。幽魂闻之,以开度。枯朽闻之,以发烟。婴孩闻之,以能言。死骸闻之,以还人。三宝神奥,万品生根,故非鬼神所知,凡夫所闻也。夫学上道,希慕神仙,及得尸解,灭度转轮,终归仙道,形与神同,不相远离,俱入道真。而无此文,则胞胎结滞,死炁固根,真景不守,生炁无津,九户阂塞,体不生神,徒受一形,若寄炁而行。学得此法,可坐致自然。三宝尊重,九天至真,秘之大有,九重金格紫阳玉台。自非天地一开,其文不出。元始禁书,非鬼神所闻,窃之者风刀万劫,魂死无生。依科遵奉,形神同仙。三元宫中,宿有金名,紫字刻书,来生应为三清神仙之人,当得此文。有其缘会,当齎金宝,奉师效心,依科盟受,闭心奉行,慎忽轻泄,风刀考身。
  修行之法:千日长斋,不关人事,诸尘漏尽,夷心默念,清香执戒,入室东向,叩齿九通,调声正炁,诵咏宝章。诵之一过,声闻九天。诵之二过,天地设恭。诵之三过,三界礼房。诵之四过,天王降仙。诵之五过,五帝朝真。诵之六过,魔王束身。诵之七过,星宿停关。诵之八过,幽夜光明。诵之九过,诸天下临,一切神灵,莫不卫轩。一过彻天,胞原宣通。二过响地,胎结解根。三过神礼,魂门练仙。四过天王降仙,魄户闭关。五过五帝朝真,藏府清凉。六过魔王伏诺,胃管生津。七过星宿朗明,孔窍开听。八过幽夜显光,三部八景,整具形神。九过诸天下临,三关五藏、六府九宫、金楼玉室,十二重门、紫户玉合,三万六千关节,根源本始,一时生神。九过为一遍,一遍周竟,三界举名,五帝友别,称为真人。十遍通炁,制御万灵,魔王保举,列上诸天。百遍通神,坐致自然,太一度符,元君受生。千遍通灵,坐在立亡,仙童玉女,役使东西。万遍道备,驰骋龙驾,白日登晨。
  元始天尊,时静处闲居,偃息云宫黄房之内、七宝帏中。熙夷养素,空碧练真,耽咀洞慧,俯研生神,理微太混,啸朗九天。是时飞天大圣无极神王、玉辅上宰、四协侍晨,清斋建节,侍在侧焉。凭琼颜而妙感,仰灵眸而开襟,窃神章而踊跃,餐天音而蒙生,敢乘机而悟会,冒灵盼而披心。於是飞天大圣无极神王,前进作礼,稽首而言,上白天尊:贱臣幸会,得仰侍灵轩,不以短狭,刀濯冥律,重悟凝玄,位登神王。总御生死,领括天倦,赏监七觉,远览遐方,雍观上宰,对司侍晨。方当乘机应会,履九太阳,洞理阴符,抚掌兆民。大运将期,数终甲申,洪流荡秽,凶灾弥天,三官鼓笔,料别种入,考筭功过,善恶当分。自赤明以来,至上皇元年,依元阳玉柜,受度者应二十四万人。开皇以后,数至甲申,诸天选序,仙曹空废,官僚不充,游散职司,皆应选人。依元阳玉历,当於三代,更料有心积善建功,为三界所举,五帝所保,名在上天者,取十万人以充其任。又当别举一十二万人,以充储官。如此之例,或以宿名玄图,或以骨像合仙,或以灭度,因缘转轮,或以笃好三宝,善功彻天,或供养三宝,为三官所称,或修斋奉戒,功德积感,或施散财宝,建立道堂,或救恤穷乏,济度天人,或为三师建功充足,天官有名,考算簿录,三官相应,皆逆注种名,上下有别,毫分无遗。又九幽之府,被东华青宫九龙符命,使拔九幽玉柜男女死魂、宿名有善,功德满足,应受开度者,取三十二万人,以充甲申驱除之后,开大有之民。当此之时,生死交会,善恶分判,得过者真为乐哉。然三官相切,文墨纷纭,龙门受会,鸟母督仙,万圣显驾,昼夜无闲,功过平等,使生死无偏,此之昏闹,亦臣之忧矣。大期既切,触事阙替,恒恐一旦受罹公门。伏闻天尊造大慈之化,垂怜苍生,开九天之奥,以济兆民。明科有禁戒,非贱臣所可参闻。然大数有期,甲申垂终,运度促急,大法宜行。使有心者得於考筭之中,闻於法音,开示於视听,劝化於未悟者也。缘玄上陈,惧触天颜,愿见哀愍,赐所未闻。
  於是天尊抚几高抗,凝神遐想,仰诵洞章,啸咏琳琅。良久,忽然叹曰:上范虚漠,理微太幽,道达重玄,炁冠神霄,至极难言,妙亦难超。子既司帝位,受任神王,飞天翼於琼阙,四宰辅於明轮,遐盼极览,领综无穷,雍和万化,抚料苍生。今大运启期,三五告辰,百六应机,阳九激扬,洪泉鼓波,万灾厉天,四宫选举,以充种民。三代昏乱,善恶宜分。子当劳心兆庶,疲於三官,兴废之际,事须开能。今以相委,其勉之焉。宝书妙重,九天灵音,施於上圣,非鬼神所闻。明真有格,四万劫一行。今冒禁相付,子秘之矣,慎勿轻传。登命九天司马,侍仙玉郎,开紫阳玉笈、云锦之囊,出《九天生神玉章》。四辅列位,五老监真,太一命辰,玉帝唱盟,一依俯仰明真具典,南向长跪,以付飞天无极神王。法事既毕,诸天复位。
  天尊重告飞天神王:此九天之章,乃三洞飞玄之炁,三会成音,结成真文,混合百神,隐韵内名。故太一试观,摄生十方,领会洞虚,启誓丹青。自无亿劫因绿,宿名帝图,不得参见。得眄篇目,九祖同仙。当采择其人应为仙者,七百年中,清斋千日,齎金缯誓心,依盟以传。慎之则享祚,漏之则祸臻,享祚则福延九祖,德重山海,招祸则考流亿劫,痛於毒汤,风刀相刑,可不慎之焉。
始青清微天宝章
元始洞空无,三炁精上门。紫容观太空,四明植灵根。妙化发东琼,三翩起西崑。
号应九玄清,五华带锦云。离罗焕神灯,七精耀北玄。飘飘上清畿,奕奕帝一尊。
落落高上章,羽童何纷纷。流香本无色,洞入万仙群。左回三流劫,右转九天关。
金华缨玉童,八风舞空轮。四时无停机,青白早明分。九九改劫运,三三度一春。
天地有终会,秘激归在翻。洞明正一法,严修六天文。太平返空无,奉翊后圣君。
元白禹余灵宝章
灵风起西门,锦云生东琼。三炁焕玉洲,流香乘东轻。玉华披风散,倏忽朗九清。
骞林耀朱日,黄水逐月生。中有采芝童,衣羽戴飞音。颷景万领风,逍遥宴绿耕。
总御九空轮,运开万稽程。左命三天文,右摄六天兵。检炁返空洞,六度应运倾。
劫运自有会,谁测败与成。弘波轮灵罡,六合无遗形。白尸漂长流,孤魂因复灵。
悲此去来际,乃觉正法明。至学加精修,东华结琼名。欣有白简人,相与乐太平。
玄黄太赤神宝章
洞关运天纲,五炁轮三微。紫户吐琼简,金门纳神晖。八会交真风,晃朗重明开。
天际九清外,落落高神回。三色返空无,四候应玉畿。河侯已鼓笔,五行潜相推。
六度无终劫,运极乘炁归。万魔罗天布,群兄竟吐威。兆民负灾冲,积尸令人悲。
妙哉正法文,理劫明不衰。至时奉相迎,契在九天飞。与尔期太平,放心无翮飞。
郁单无量天生神章第-
帝真胞命元元-黄演之炁
混合空洞炁,飞爽浮幽寥。延康无期劫,眇眇离本条。苦魂沉九夜,乘晨希阳翘。
大有通玄户,郁单降晨霄。黄云凝灵府,阴阳炁象交。胞元结长命,恶根应化消。
桃康合精延,二帝秀玉飘。灌溉胞命门,精练神不雕。九天命灵章,生神神自超。
元君遏死路,司马诵洞谣。一唱万真和,九遍诸天朝。稽首恭劫年,庆此荣旧苗。
上上禅善无量寿天生神章第二
帝真胎命元洞冥紫户之炁
无量结紫户,炁尊天中王。开度飞玄爽,凝化轮空洞。故根离昔爱,缘本思旧宗。
幽夜沦遐劫,对尽大运通。帝真始明精,号曰字元阳。孾儿伯史华,结胎守黄房。
斩根断死户,熙颐养孾童。禅善导灵炁,玄哺飞天芳。华景秀玉质,精练自成容。
务玄育上生,罗列备明堂。太虚感灵会,命我生神章。一唱动九玄,二诵天地通。
混合自相和,九遍成人功。大圣庆元吉,散华礼太空。诸天并欢悦,一切稽首恭。
梵监须延天生神章第三
帝真魂命元长灵明仙之炁
须延总三云,玄元始炁分。落落大梵布,华景翠玉尊。明梵飞玄景,开度长夜魂。
游爽赴期归,炁炁返故根。大帝号阳堂,字日八灵君。九开绿回道,胎炁生上元。
陵梵度命籍,太一辅精延。泥丸敷帝席,三部八景分。魂生摄游炁,九转自成仙。
琅琅九天音,玉章生万神。三徧列正位,炁参八辰门。玄关遏死户,灵镇津液源。
应会感灵数,明道潜回轮。庆此孾儿蜕,稽首赞洞文。
寂然兜术天生神章第四
帝真魄命元砀尸冥演由之炁
寂然无色宗,兜术抗大罗。灵化四景分,万条翠朱霞。游魄不顾反,一逝洞群魔。
神公摄游炁,飘飘练素华。荣秀桩劫期,乘运应灵图。空洞生神章,琼音逸九霞。
一唱万真会,骞爽合成家。九转景灵备,郁郁曜玉葩。兜术开大有,一庆享祚多。
上圣回帝驾,孾儿欻以歌。不胜良晨会,一切稽首和。
波罗尼蜜#1不骄乐天生神章第五
帝真藏府命元五仙中灵之炁
翻翻#2五帝驾,飘飘玄上门。游步黄华野,回灵骄乐端。采集飞空景,旧爽多不存。
太微回黄旗#3;无英命灵旛#4。摄召长夜府,开度受生魂。公子辅黄宁,总录具形神。
玉章#5洞幽灵,五转天地分。炁练元藏府,紫户自生僊#6。数周众真会,启阳应感繁。
玉女灌五香,圣母庆万年。三界并欢乐,稽首礼天尊。
洞元化应声天生神章第六
帝真灵府命元高真冲融之炁
应声无色界#7霄映冠十方。回化轮无影,冥期趣道场。灵驾不待辔,朗然#8生神章。
空洞谅无崖,玄爽亦为疆。练胎返本初,长乘飞玄梁。蕲畜丧天真,散思候履常。
斩伐胞树滞,心游超上京。愿会既玄玄,吾我#9理兼忘。介福九天端,交礼地辰良。
混化归元一,高结元始王。稽首俦灵运,长谢嚣尘张。
灵化梵辅天生神章第七
帝真元府命元高僊洞笈之炁
玄会统无崖,混炁归梵辅。务猷运灵化,潜推无寒暑。乘数构贞条,振袂拂轻羽。
琼房有妙韵,帆登高神所。圆轮无停映#10真仙参#11列序。上上霄衢貌,洞元深万巨。
秀叶翳翠霞,停荫清令诸。遨翫悟五神,繁想啸明侣。五难缘理去,冲心自怡处。
爽魂随本根,亹亹空中伫。七诵重关开,豁滞非神武。运通由中发,高唱稽首举。
高虚清明天生神章第八
帝真华府命元真灵化凝之炁
清明重霄上,合期庆云际。玉章散冲心,孤景要灵会。焕落景霞布,神衿靡不迈。
玉条流逸响,从容虚妙话。灵音振空洞,九玄难幽裔。感爽无凝滞,去留如解带。
明识生神章,高游无终败。玄景曜云衢,迹超神方外。应感无方圆,聊以运四大。
研心稽首诵,众圣共称快。
无想无结无爱天生神章第九
帝真神府#12命自然玄照之炁
无结固无情,玄玄虚中澄。轮化无方序#13,数来亦叵乘。谁云无色平,峨峨多丘陵。
冥心纵一往,高期清神徵。良遇非年岁,劫数安可称。浮爽缘故条,返胎自有恒。
灵感洞太虚,飞步霄上冰。津趣鼓万流,潜凝真神登。无爱固#14无忧,高观稽首昇。
太极真人颂二首
大道虽无心,可以有情求。伫驾空洞中,回盼翳沧流。净明三界外,萧萧玉京游。
自无玄挺运,谁能悟冥趣。落落天汉澄,俯仰即虚柔。七玄散幽裔#15,返胎顺沉浮。
冥期苟潜凝,阳九无虞#16忧。睹此去来会,时复为淹留。外身而身存,真仙会良俦。
亹亹玄中趣,湛湛清汉波。代谢若旋环,椿木不改柯。静心念至真,随运顺离罗。
感应理常通,神识逮自徂。淡游初无际,繁想洞九霞#17。飞根散玄叶,理反非有它。
常能诵玉章,玄音彻霄遐#18。甲申洪灾至,控翮王母家。永享无终纪,岂知年劫多。


洞玄灵宝自然九天生神章经竟#19
 
 
#1 尼蜜:敦煌本作「泥密」。
#2 翻翻:敦煌本作「幡幡」。
#3 旗:敦煌本作「褀」。
#4 旛:敦煌本作「幡」。
#5 玉章:原作「五章」,据敦煌本改。
#6 生僊:敦煌本作「成僊」。
#7 无色界:敦煌本作「无欲界」。
#8 朗然:敦煌本作「朗炁」。
#9 吾我:原作「悟我」。据敦煌本改。
#10 映:敦煌本作「駃」。
#11 参:敦煌本作「森」 。
#12 神府:敦煌本作「岳府」。
#13 序:敦煌本作「享」。
#14 固:敦煌本作「故」。
#15 裔:敦煌本作「夜」。
#16 虞:敦煌本作「娱」。
#17 九霞:敦煌本作「九遐」。
#18 霄遐:敦煌本作「霄霞」。
#19 敦煌本卷末题后有「丙午年五月三日出家道士王法迁敬写讫」诸字。
 
诵经应验
  蜀青城山乃神仙会府。昔蜀主孟昶往祈,见女真麻姑,致斋坛侧。青城令有献美女张氏,遂纳之,名之曰丽华,同处于丈人观。忽一夕迅雷掣电,暴雨猛风,掀拔屋宇,腾空散落,张氏遂殒命,葬山下。后数十年上元节,丈人观道士李若冲夜归,憩於山前。忽竹阴有一女子号泣而出,诣若冲前赋诗云:独外经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。澄思往日椒房宠,泪湿衣襟损翠钿。言讫,复泣而退。若冲还观,见丈人殿上有衣冠朱履之士,皆面北立,如有奏对。殿下廊庑问列诸罪人,见狱卒引一女子,絷於铁柱,杖之,号叫痛楚,徐察之,乃山前逢之者。俄顷,善神以剑指若冲曰:今夕上元天官,自五岳丈人,校勘生死罪目,不宜久立。若冲乃潜避达旦,具白其师唐洞卿。唐日:汝知之乎,此乃张丽华也。昔宠幸於此,亵渎上真,致获斯罪。既以诗告汝,汝当救之。曰:何法可救。曰:但转《九天生神章》九卷,奏金籙白简,可免斯苦,即自托生。偶遇临邛牧田鲁俦设黄籙,若冲遂置简书疏,转经十过,投仗醮所,因而救度。诵至九卷,适丁焚简之时,若冲即回向而爇之。明日张氏所葬之地,有沙字四句云:符吏忽忽扣夜扃,便随金简出幽冥。蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
  若冲谛观:太上垂教,悯诸众生,故立救拔之门,以济生死之路。呜呼,世人欲济度先亡者,诚当崇此琼文,为超脱之捷径,谨书于经末,以为崇奉之劝云。


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