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太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经

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发表于 2013-10-5 19:33:18 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经
 
灵宝天尊时於长乐世界香林园中,与五老上帝、十极天真、三清诸天无极圣众,演说微妙玄一真经,不二妙门重玄之理。预是来众,咸闻法音,了达希微,到真常境。人天欢悦,难可称焉。尔时天尊即放九色微妙光明,徧照十方无极世界。天上地下,内外洞明,等若琉璃,无所隔碍。乃见九幽之下地狱之中,无量众生受诸苦恼。三十六狱,考治罪魂,执罚神兵,巨天力士,三官九府,百二十曹,考掠纵横,无时暂歇。或抱铜柱,或卧铁床,或上刀山,或攀剑树,身负铁杖,头戴火山,或入镬汤,或经鑪炭,倒悬倒立,确捣磑磨,渴饮火精,饥则食炭,或洋铜灌口,百节火然。或硖石逼身,针锋贯体。或煻煨之内,南北跳踉。或寒冰之中,肌骨分裂,锯解刀斫,鸟啄蛇吞。或长钉钉身,或铁犁耕舌,或粪秽臭处,或涟汲溟波,或负铁擎山,填河灌海。或牛头折脊,或铜狗囓身。倏忽之间,万生万死,受诸苦痛,亿劫无原。或报讫受生,方为异类。或为猪鹅鸡鸭,生杀由人。或为驼马牛驴,受人驾驭。或为糜鹿野兽,飞鸟禽鱼,毒虺恶蛇,豺狼虎豹,递相啖食,展转无穷。或得为人,身婴六疾,盲聋暗哑,足跛手挛,徧体脓疮,举身烂坏,鼻梁崩倒,癫病痴狂。或长病缠绵,困苦床枕。或形容丑陋,智慧不圆。或冻饿饥寒,贫穷孤露。或为下贱奴婢之身,拘抑由人,不得自在。如是等罪,如影随形,亿劫轮回,未尝休息。
是时众会,见此因缘,悲叹惊嗟,咸怀慈愍。於是众内,有一真人,名曰法解,即从座起,从容雅步,严整衣冠,稽首天尊,五体投地,前进作礼,上白天尊言:臣奉侍以来,于兹累劫,三清境界,金阙琼宫,恬淡无为,逍遥快乐。宴游真域,餐听法音。自此欢娱,动经载劫。不曾见此生死因缘,六道循环,无穷苦恼。不审向来光内所见罪魂,众苦备经,受罪无已。前生何犯,今世何缘,致受此身缠诸痛苦。恩惟大圣示以未闻,得悟罪根因缘所起。施大法药,医救沉沦。震大法音,开悟愚暗。霪大法雨,灌沐身心。散大法云,廕覆羣品。秉大法炬,照烛幽昏。开大法门,汲引羣迷。如蒙慈诲,仰荷玄恩。
尔时,天尊答法解曰:善哉善哉。汝以慈悯,念此众生,善得机宜,请问妙法,为将来世一切有情,作法舟航,作法灯烛,作法梯凳,作法桥梁。济度羣生,出离罪恼。破诸地狱,升彼天堂。弥历劫年,度人无量。谛听谛听,当为说之。夫世末时讹,人民浇伪,为善者少,为恶者多,不孝不忠,不仁不义,不慈不信,不让不廉,傲忽正真,轻慢三宝,訾毁经典,诽谤法门,害物伤生,贪残无厌,六情五慾,三业十缠,营造罪根,结诸恶业,自作自受,犹响应声,终劫说之,亦难可尽,略举其要。罪恶源由,名曰三涂五苦八难。此等恶趣,出离最难。非我法门,无由超度。所言三涂者,一者地狱,考对前非;二者畜生,偿酬往业;三者饿鬼,苦对最深,渴饮火精,饥则食炭。五苦者,刀山剑树,铜柱镬汤,涟汲溟波,是名五苦。八难者,一者得生人道,二者去女为男,三者形体完全,四者得生中国,五者值有道君父,六者禀性慈仁,七者值国土太平,八者与三宝相遇。八者备足,是大善因,有不备者,是名为难。以此诸苦,流浪不还,展转漂沉,与道长隔。耽淫五浊,执滞六情,外触内侵,殃缠祸染,眼耳鼻舌身意六尘,好丑是非,念念相续,一失人路,堕地狱中,长夜冥冥,无由解脱。
法解又曰:众生妄想,不识正真,执系是非,循环罪业,运心任意,皆是罪缘。人生几何,即生即灭。如彼石火,不得久长。如彼浮泡,曾无坚固。生老病死,日夜相侵。变灭不常,须臾散坏,苟得富贵,犹暂片时。况更饥贫,忧悲苦恼,或婴六疾,不具足身,及至死亡,又还地狱。如是之苦,甚可哀伤。惟愿大慈,广开方便,示以大道,拯拔之门,使此辈罪魂,及来生男女,咸得法利,普入福堂。
天尊答曰:若有众生三业净者,不堕三涂。所言三业者,身业、心业、口业是也。身业者,淫杀偷盗。心业者,嗔贪愚痴。口业者,绮言妄语,两舌恶骂。此三业者,是十业根,障蔽善缘,滋生罪恼,若能清净,永免三涂。若有众生,五毒净者,即离五苦。所言五毒者,眼观五色,耳听五声,鼻贪五香,舌知五味,心生五慾,为五毒根,终劫缠绵,无有解脱。若能清净,五苦永除。若有众生,修八行者,超度八难,与道合真。所言八行者,一者孝行,二者仁慈,三者贞廉,四者忠信,五者善忍,六者柔和,七者奉戒持斋,冥心大道,八者平等接物,无有冤亲。以此熏修,善功充满,身超八难,永契仙阶。此上法门,修行要义,转麤入妙,证道登真。三世天尊,十方大圣,皆修此行,升入无为。汝以慈悲,愍念羣品,应当敷演,宣示未闻,於苦海之中,爱河之内,以吾法教,捞漉众生,使来世男女,咸知修奉,出烦恼网,断疑惑根,登解脱山,到逍遥境。身心清净,深入法门。
法解又曰:三业五毒、八行等门,不可思议,最真最妙。将来之世,及见在人天,闻此法音,便应解悟。况更精进,依按修行,当知是人,决定成道。然地狱之内,见在幽魂,拘闭寒庭,往来长夜,风刀切骨,众苦婴身,食怠无停,轮回不已。及诸来世,一切之人,或有死亡,应当迁拔,愿垂开悟,赐以诀言,使人鬼蒙恩,死生开度。
天尊答曰:迁拔之格,救度之文,三洞众经,具有成典。今当为汝宣说要言,谛听受持,广加流布。夫学道之士,立德立功,链气坐忘,修真服御,宣经演教,佐国度人。种种皆修,是真行业。功行虽备,果业虽圆。亦须先度九玄七祖,父母亡灵,迁拔生天,鬼籙尽除,身方得道。况复世界流俗之人,若孝顺男女,父母亡殁,及诸眷属,应有终亡,恐彼鬼灵,堕三恶道。或入地狱,或入罗酆,幽间冥冥,备经众苦。须凭功德,广修福田。救度穷魂,解消冤结。过此境界,东极宫中,有寻声救苦天尊,大慈仁者。发弘誓愿,普救众生,亿亿劫中,度人无量。但能回向,一念归依,注想尊容,称扬名号,寻声赴感,应念垂慈,一切苦中,无不救护,是故名号救苦天尊。广劝众生,勤加礼念。复次三洞经典之中,济苦拔亡,然灯为上,五方八极,地狱幽牢,存阴极之乡,长夜之境,死魂囚闭,不见三光。冥闇之间,经诸拷掠,宜造一灯树,然九巵灯,自初终亡,至於七七,灯光相续,下照九幽,覩此光明,即当解脱。又以缯彩,造迁神宝磨,长四十九尺,或作小旛七首,悬於长竿,任风飞扬,万罪皆灭。又纸墨缣素,书写此经,散施学人,流传读诵,亡魂超度,地狱宁闲,福善所资,庆延后世。其有珍玩服饰,平昔资财,广施寒栖,济恤贫乏,此之功德,亦类於前,黑籍落名,地司除简,神升争土,随愿往生。利佑子孙,断绝殃疰,巍巍福善,难可称量。是故应当勤心谛受,宣行付嘱,普度人天。
尔时,会中闻此法缘,高尊上圣、三界真仙、侍卫威灵、天兵骑吏、无鞅数众,一切职司,洞达无为,齐升道果,三台地狱,无量罪魂,俱获善功,应时解脱,十方诸狱,鑪炭镬汤,尽变清凉,无复忧苦。天真太上,天人龙鬼,预在法筵,闻此经典,欢喜信受,泰敬奉行,作礼而退。

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